Tag Archives: limviriya

ស្មៅព្រះខ្លប និងអត្ថប្រយោជន៍ចំពោះសុខភាព

កាលពីនៅតូច ខ្ញុំដាក់ឈ្មោះវានិងហៅជាប់ជាប្រចាំថា «ដើមសំពះ» ព្រោះពេលយើងប៉ះវា វានឹងរួមស្លឹកចូលគ្នាដូចដៃសំពះ។ តាមពិតរុក្ខជាតិនេះមានឈ្មោះប្លែកៗគ្នាតាមតំបន់ខុសៗគ្នា។ បើបងប្អូនស្គាល់ឈ្មោះអ្វីផ្សេងពីនេះ សូមជួយប្រាប់ខ្ញុំវិញផង។

ស្មៅព្រះខ្លប គឺជាឱសថបុរាណមួយប្រភេទដ៏ពេញនិយម សម្រាប់មនុស្សលោកនៅទូទាំងតំបន់អាស៊ី ព្រោះវាសម្បូរ យកទៅណាមិនអស់ ដុះដោយឯកឯងតាមវាលស្រែ ចម្ការ ដីដែលសើម ហើយក្ដៅ។ ម្យ៉ាងទៀត រសជាតិវាស្រាល ស្រួលលេប និង មានប្រសិទ្ធភាពព្យាបាលរោគច្រើនមុខ។

#អត្ថប្រយោជន៍ចំពោះសុខភាព

ជួយសម្រួលការគេង និងកាត់បន្ថយស្រ្តេស បំបាត់ការរលាកនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ជួយឱ្យអារម្មណ៍ស្ងប់ និងគេងលក់ស្រួល។ 

ជួយកែបញ្ហារាគរូស ឈឺពោះ និងសម្រួលដល់ការរំលាយអាហារ។ 

ប្រឆាំងការរលាក និងបំបាត់ការឈឺចាប់ ជាពិសេស រលាកសន្លាក់ ហើម និងការឈឺចាប់ផ្សេងទៀត។

ជួយសម្រួលកម្រិតស្ករក្នុងឈាមឱ្យមានតុល្យភាព សម្រាប់អ្នកជំងឺទឹកនោមផ្អែម។

ព្យាបាលរបួសខាងក្រៅ និង ជួយឱ្យសះមុខរបួសលឿន ជាពិសេស ស្លឹកស្រស់ៗ មានសារធាតុប្រឆាំងបាក់តេរី ជួយឱ្យដំបៅក្លាយ ឬ បូសធំៗឆាប់ជា។

#របៀបប្រើប្រាស់

យកដើម ស្លឹក ឫស ហាលឱ្យស្ងួត ធ្វើជាតែឆុងផឹក ១ថ្ងៃ ១កែវ 

យកដើម មែក ស្លឹក ស្រស់ លាងឱ្យស្អាត បុកឱ្យហ្មត់ បិទលើមុខរបួស ឬតំបន់កើតបូស។ 

ស្ត្រីកំពុងពពោះ គួរពិគ្រោះជាមួយគ្រូពេទ្យ ឬអ្នកជំនាញឱសថបុរាណមុននឹងប្រើប្រាស់ជាប្រចាំ! 

___________


លឹម វិរិយា🌸

កំណាព្យ “ស្រី ស លុយខ្មៅ” | បទ៨ព្យាង្គ

ក្រវេក្រវ៉ូ ដូរខ្សែក្រវាត់
លោកខែបាំងឆត្រ បាត់ដួងចន្ទ្រា
ស្រុកយើងវិលវល់ ពុលងាប់មាន់ទា
អ្នកឆ្កួតអ្នកជា ឆ្លងគ្នាពាសវាល។

ស្រណោះគ្រាដើម ខ្សត់ណាស់ឧកញ៉ា
គ្មានទេដុល្លារ ស្គាល់តែលុយរៀល
ស្រុកខ្មែរពីមុន ខ្សត់ទាំងជនពាល
ពាក្យជេរតិះដៀល ក៏មិនសូវឮ។

សម័យឥឡូវ អាស្រូវកប់មេឃ
តារាភ្លឹបភ្លែត ច្បេតរះឡើងភ្លឺ
ដល់ដាក់កែវយឹត ពិនិត្យជំងឺ
ឃើញហើយឡើងព្រឺ សុទ្ធតែផ្កាយចោរ។

ស្រីស្អាតឆើតឆាយ ចាយលុយទាំងបាច់
លក់ឡេលាបសាច់ ស ដូចមាន់ស្ងោរ
តាមពិតលួចលាក់ លបពាក់កន្ថោរ
ស៊ីឈ្នួលឱ្យចោរ លាងលុយពណ៌ខ្មៅ។

នាងអើយនាងស្រី ល្បីខាងមាសពេជ្រ
ថ្ងៃរះគង់លិច ឈាមស្រែកស្បែកហៅ
ដើរតួសម្ដែង ក្លែងមេអំបៅ
តាមពិតជាខ្លៅ កូនចៅបិសាច។

នាងអើយនាងល្អ សាច់ ស ដូចខ្មោច
ប្រយ័ត្នឆេះខ្លោច ព្រោះភ្លើងកំណាច
ក្លែងជាសេដ្ឋី ចង់ឱ្យគេខ្លាច
តាមពិតអំណាច ប្រៀបដូចជាខ្យល់។

សូមភ្ញាក់ខ្លួនឡើង តម្កើងធម៌ព្រះ
ទើបនាងអាចឈ្នះ រះភ្លឺឥតកល
ឈប់រស់សាងបាប ឆ្អាបពេញសាកល
ថ្វាយខ្លួនឱ្យដល់ ពាល់សច្ចធម៌។
———-

វិរិយា 🌸

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ១៣រោច ខែស្រាពណ៍ ឆ្នាំមមី អដ្ឋស័ក ព.ស. ២៥៧០ ត្រូវនឹង ថ្ងៃទី១០ កញ្ញា គ.ស. ២០២៦

រូបភាពបង្កើតឡើងដោយ A.I. ChatGPT

ហេតុអ្វីមានខែទុតិយាសាឍ?

នៅពេលដែលគេនិយាយថា ១ឆ្នាំ មាន៣៦៥ថ្ងៃ ខ្ញុំតែងប្រកែកថា មិនទាន់ត្រឹមត្រូវនៅឡើយទេ បើរាប់តាមឆ្នាំចន្ទគតិ គឺ១ឆ្នាំ មានត្រឹមតែ #៣៥៤ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិតនិយាយដូច្នេះក៏មិនទាន់ត្រឹមត្រូវដែរ។ អ៊ីចឹង តើក្នុង១ឆ្នាំ មានប៉ុន្មានថ្ងៃឱ្យប្រាកដ?


ភាពប្រាកដប្រជានៃចំនួនថ្ងៃ ក្នុង១ឆ្នាំ មិនទៀងទាត់ទេ គឺវាល្អៀងចុះល្អៀងឡើងនូវរៀងរាល់បីបួនឆ្នាំម្ដង។ ហើយបើយើងគណនារង្វិលជុំនៃផែនដីជុំវិញព្រះអាទិត្យ និង ព្រះចន្ទជុំវិញផែនដីផង និងជុំវិញព្រះអាទិត្យផងនោះ ឃើញថាលទ្ធផលគណនា រឹតតែខុសគ្នាឆ្ងាយ។


ដើម្បីអាចបែងចែកឱ្យបានច្បាស់ និងងាយយល់ ដំបូង យើងត្រូវដឹងថា បើរាប់តាម សុរិយគតិ (Gregorian Calendar) គឺប្រក្រតិទិនផ្អែកលើព្រះអាទិត្យ យើងនឹងបាន ១ឆ្នាំ ស្មើនឹង ៣៦៤.២៤ ថ្ងៃ (តួលេខចែកមិនដាច់)។ ម្ល៉ោះហើយ គេយកតួលេខដែលសល់ៗនៅខាងចុងនៃឆ្នាំនីមួយៗ បូកបញ្ចូលគ្នាទៅ យូរៗ គេនឹងបាន ១ឆ្នាំ មាន ៣៦៦ថ្ងៃម្ដង ហើយឆ្នាំដែលមាន ៣៦៦ថ្ងៃនោះ ក៏ជាឆ្នាំដែលមានថ្ងៃទី ២៩ ខែកុម្ភៈផងដែរ។


បើរាប់តាម ចន្ទគតិ (Lunar-Solar Calendar) គឺប្រក្រតិទិនផ្អែកលើព្រះច័ន្ទ ក្នុង១ឆ្នាំ មានតែ ៣៥៤ ថ្ងៃទេ ព្រោះថា ក្នុង១ខែនៃដំណើរព្រះចន្ទ ជួនកាលមាន ២៨ថ្ងៃ ជួនកាលមាន ២៩ថ្ងៃ ជួនកាលមានដល់ ៣០ថ្ងៃ។ ប្រព័ន្ធចន្ទគតិ មាន ១២ខែ ក្នុង ១ឆ្នាំ ដោយរាប់យកពីខែ មិគសិរ ដល់ ខែកត្ដិក។ ដូច្នេះផលសល់ក្នុង១ឆ្នាំ នៃប្រព័ន្ធចន្ទគតិ យឺតជាងផលសល់ ក្នុងប្រព័ន្ធសុរិយគតិ ប្រហែល ១១ថ្ងៃ។ ដោយសារវានៅសល់ច្រើនថ្ងៃពេក ធៀបទៅនឹងប្រក្រតិទិនសុរិយគតិ ទើបបណ្ដាលឱ្យគេសម្រេចបន្ថែមខែមួយទៀត ចូលទៅក្នុងរូបមន្តគណនាកាលបរិច្ឆេទ គឺ ខែទី១៣។ មានន័យថា ក្នុង១ឆ្នាំ នៃចន្ទគតិ មាន ១៣ខែ ក្នុងរៀងរាល់ពីរទៅបីឆ្នាំម្ដង។ ហើយខែទី១៣ នោះ មានឈ្មោះថា ខែ “ទុតិយាសាឍ”។


នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីខ្មែរ ចាស់ៗនិយមហៅថា ខែអាសាឍធំ ព្រោះយូរឆ្នាំ ទើបវាមានម្ដង។ បើមានអាសាឍធំ ច្បាស់ជាមាន ខែអាសាឍតូច។ ខែអាសាឍតូច មានឈ្មោះថា ខែ “បឋមាសាឍ” ខែនេះមិនដែលរលត់បាត់ទៅណាទេ វាមានជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ បើឆ្នាំណា មានខែទី១៣ គឺអាសាឍធំ នោះវានឹងតភ្ជាប់ពីក្រោយអាសាឍតូច គឺខែបឋមាសាឍ នេះ (ខែបឋមាសាឍចប់ ទើបរុញចូល ខែទុតិយាសាឍ)។ ហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះទៅ យើងនឹងបាត់ខែទុតិយាសាឍពីរបីឆ្នាំសិន មុនពេលវាអាចលេចឡើងម្ដងទៀត។


យើងត្រូវតោងយល់ថា ប្រសិនបើក្រុមតារាវិទូ មិនបន្ថែមខែទី១៣ ទេ នោះពិធីបុណ្យប្រពៃណីនានា ដូចជា ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ ពិធីបុណ្យចូលវស្សា បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ…។ល។ នឹងត្រូវរំកិលថយក្រោយបន្តិចម្តងៗរហូតដល់ខុសរដូវកាលអស់រលីង។ ឧទាហរណ៍ថា បើគេមិនលើកថ្ងៃខែឆ្នាំដូចរៀបរាប់ខាងលើនោះទេ បុណ្យចូលព្រះវស្សា (អាសាឡ្ហបូជា) អាចនឹងធ្លាក់ទៅជួបចំរដូវប្រាំងវិញ ហើយបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ នឹងធ្លាក់មកនៅរដូវភ្លៀងទឹកឡើងវិញ ដែលវាធ្វើឱ្យបាត់សណ្ដាប់ធ្នាប់នៃជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្សលោក ជាពិសេសគឺការរក្សានូវប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ផ្សេងៗនៅតាមតំបន់។


ដូច្នេះសរុបសេចក្ដីទៅ ខែទុតិយាសាឍ គឺជាខែអាសាឍ ទី២ (សរសេរជា អាសាធ ក៏បានដែរ) នៅក្នុងខែខ្មែរយើង (បើខែចិន រាប់ផ្សេងពីនេះទៀត) ដែលត្រូវបានបន្ថែមចូល ដើម្បីធ្វើការតម្រូវពេលវេលាឱ្យវាត្រូវគ្នានឹងសុរិយគតិ ដែលជាខែអន្តរជាតិ រាប់តាមឆ្នាំគ្រិស្តសករាជ (ឆ្នាំព្រះយេស៊ូ)។


សង្ខេបឡើងវិញ ដោយសារក្នុង ១ឆ្នាំ ចន្ទគតិខ្វះ ១១ ថ្ងៃ នោះ បើយើងសន្សំបាន២ឆ្នាំ គឺយើងនឹងខ្វះ ២២ថ្ងៃ។ បើសន្សំបាន ៣ឆ្នាំ យើងនឹងខ្វះ ៣៣ថ្ងៃ (គឺវាលើសពី១ខែ)។ ដោយសារតែសល់ថ្ងៃគ្រប់គ្រាន់បង្កើតបាន ១ ខែបន្ថែម ទើប គណៈកម្មាធិការរៀបចំប្រក្រតិទិនខ្មែរតាមក្បួនហោរាសាស្ត្របុរាណ បានកំណត់បន្ថែមខែអាសាឍមួយទៀត ហៅថា «ទុតិយាសាឍ» ហើយ ឆ្នាំណាដែលមានខែទុតិយាសាឍ គេហៅថា “ឆ្នាំអធិកមាស” ប្រែថាឆ្នាំដែលមានខែអាសាឍស្ទួនគ្នាពីរដង។


ចំណុចដែលខ្មែរយើងត្រូវចងចាំឱ្យច្បាស់គឺបើឆ្នាំណា ជាឆ្នាំអធិកមាស យើងត្រូវរង់ចាំប្រារព្ធពិធីបុណ្យអាសាឡ្ហបូជា (ចូលព្រះវស្សា) នៅក្នុងខែទុតិយាសាឍ មិនត្រូវធ្វើនៅក្នុងខែបឋមាសាឍទេ។


ដើម្បីឱ្យរឹតតែងាយយល់បំផុត យើងអាចប្រៀបធៀប «ខែទុតិយាសាឍ» នៅក្នុងចន្ទគតិ ទៅនឹងថ្ងៃ ២៩ កុម្ភៈ (Leap Day) នៅក្នុង ប្រក្រតិទិនសុរិយគតិ ដែលយើងប្រៀបដូចជា ឆ្នាំបង្គ្រប់ ដែរ។


ក្នុងសុរិយគតិ គេថែម ១ថ្ងៃ (២៩ កុម្ភៈ) រៀងរាល់ ៤ឆ្នាំម្តង ព្រោះប្រក្រតិទិនដើរយឺតជាង ព្រះអាទិត្យបន្តិច។ ក្នុងចន្ទគតិ គេថែម ១ខែ (ទុតិយាសាឍ) រៀងរាល់ ២-៣ ឆ្នាំម្តង ព្រោះប្រក្រតិទិនចន្ទគតិដើរលឿនជាង សុរិយគតិរហូតដល់ ១១ថ្ងៃ ក្នុងមួយឆ្នាំ។


បើចង់ពន្យល់កុមារតូចៗ ឱ្យងាយយល់ ត្រូវពន្យល់ពួកគេថា៖ ឧទាហរណ៍មានអ្នករត់ប្រណាំង២នាក់ ម្នាក់ជា ព្រះចន្ទ និងម្នាក់ទៀតជាព្រះអាទិត្យ ហើយទីលានប្រកួតគ្នា គឺជារដូវកាល។ ព្រះអាទិត្យ រត់បាន ១ជុំរដូវកាល ប្រើពេល ៣៦៥ថ្ងៃ (តាមពិតព្រះអាទិត្យគ្មានចលនាអ្វីទេ តែយើងឧបមាឱ្យក្មេងវាងាយយល់) ចំណែកព្រះចន្ទរត់បាន ១២ ជុំរង្វង់ខែ ប្រើពេលអស់ ៣៥៤ ថ្ងៃ។ មានន័យថា ព្រះចន្ទរត់ទៅដល់ទីបញ្ចប់ បានមុនព្រះអាទិត្យ ១១ថ្ងៃ។

  • ឆ្នាំទី ១៖ ព្រះចន្ទរត់ដល់មុនព្រះអាទិត្យ ១១ ថ្ងៃ
  • ឆ្នាំទី ២៖ ព្រះចន្ទរត់ដល់មុនព្រះអាទិត្យ ២២ ថ្ងៃ
  • ឆ្នាំទី ៣៖ ព្រះចន្ទរត់ដល់មុនព្រះអាទិត្យ ៣៣ ថ្ងៃ

    ឃើញថា រយៈពេល ៣ឆ្នាំ ព្រះចន្ទ រត់បានលឿនជាងព្រះអាទិត្យ ១ខែពេញ ឬលើស១ខែទៅទៀត។ ដូច្នេះអាជ្ញាកណ្ដាល ត្រូវតែបញ្ជាឱ្យព្រះចន្ទឈររង់ចាំព្រះអាទិត្យ ១ខែសិន ដោយការស៊កបន្ថែមខែអាសាឍមួយទៀត គឺខែទុតិយាសាឍ នោះឯង។ ការធ្វើបែបនេះគឺដើម្បីឱ្យព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ រត់មកទន្ទឹមគ្នាសាជាថ្មី នៅក្នុងរដូវកាលត្រឹមត្រូវដូចដើមវិញ។

វិរិយា🌸


ថ្ងៃសៅរ៍ ៣រោច ខែទុតិយាសាឍ ឆ្នាំមមី អដ្ឋស័ក ព.ស. ២៥៧០ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី១ ខែសីហា គ.ស. ២០២៦

ឆ្លើយសំណួរប្រិយមិត្ត៖ “តើអ្នកលួចអង្គការ កាលជំនាន់ប៉ុលពត មានទោស និង កម្មយ៉ាងម៉េចដែរ?”

រូបថតពីលើកញ្ចក់ទូរសព្ទដៃ | មតិរបស់លោក មករា (ឈ្មោះគណនីហ្វេសប៊ុគ Khmer Washington) បានសួរសំណួរ បែបបរមត្ថវិជ្ជា មកកាន់ខ្ញុំ ក្រោយពេលខ្ញុំបាន បង្ហោះផ្សព្វផ្សាយអំពីអត្ថបទបកស្រាយទាក់ទងនឹង ទ្រឹស្ដីកម្មផល ថ្ងៃទី ២៤ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ២០២៥

ឃើញសំណួរគាត់តាំងពីម្សិលមិញ ប៉ុន្តែគិតថា បើនឹងឆ្លើយតបខ្លីៗពេក គាត់ពិបាកយល់។ ក្នុងនាមជាអ្នកសិក្សាបរមត្ថវិជ្ជាបានបន្តិចបន្តួច សូមសារភាពថា ខ្ញុំកាលពីមុន ក៏ធ្លាប់មានចម្ងល់ដូចគាត់អ៊ីចឹងដែរ ប៉ុន្តែ ពេលនេះ ចម្ងល់បែបនោះ លែងក្លាយជាមន្ទិលសង្ស័យទៀតហើយ។

សំណួររបស់លោក Khmer Washington បានសួរថា “ចុះអ្នកលួចអង្គការ កាលជំនាន់ប៉ុលពត មានទោស និងកម្មយ៉ាងម៉េចដែរ?”

ដំបូងយើងត្រូវដឹងឱ្យច្បាស់ជាមុនសិនថា តើអ្នកលួចនោះជានរណា មានសមាសភាពជាអ្វី មានស្ថានភាពជីវិតធ្ងន់ស្រាលកម្រិតណា? ហើយការលួចនោះទៀតសោត តើលួចយកអ្វី? និងលួចក្នុងគោលបំណងអ្វី?

នៅក្នុងធម្មបទគាថា នៃបិដកលេខ ៥២ ទំព័រ ២១ សរសេរថា៖

“មនោបុព្វង្គមា ធម្មា   មនោសេដ្ឋា មនោមយា

មនសា ចេ បទុដ្ឋេន  តាសតិ វា ករោតិ វា

តតោ នំ ទុក្ខមន្ទេតិ   ចក្កំវ វហតោ បទំ។”

ប្រែថា៖

“ធម៌​ទាំង​ឡាយ មាន​ចិត្ត​ជា​ប្រធាន មាន​ចិត្ត​ប្រសើរ​បំផុត​( មាន​ចិត្ត​ជា​ធំ) សម្រេច​អំពី​ចិត្ត បើ​បុគ្គល​មាន​ចិត្ត​ត្រូវ​ទោស​ប្រទូស្ត​ហើយ ពោល​ក្តី ធ្វើ​ក្តី (រមែង​ជា​ទុច្ចរិត) ព្រោះ​ទុច្ចរិត​ទាំង​នោះ ទុក្ខ​រមែង​ជាប់​តាម​បុគ្គល​នោះ​ទៅ ដូច​កង់​រទេះ​វិល​តាម​ដាន ជើង​គោ​ដែល​កំពុង​អូស​ទៅ។”

តបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានសួរខាងលើ យើងអាចកំណត់ដឹងថា អ្នកដែលលួចអង្គការ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏ខ្មៅងងឹតនោះ ច្បាស់ណាស់ថា ប្រហែលជាលួចចំណីអាហារ គឺលួចយកមក ដើម្បីជួយសង្គ្រោះក្រពះនៃអាត្មាខ្លួនឯង ឱ្យនៅបន្ដរស់រានមានជីវិត ទៅមុខទៀត។ ម្យ៉ាងទៀត ចំណីអាហារ ដែលត្រូវបានគេដាក់ចូលជាសម្បត្តិរួម កាលជំនាន់ប៉ុលពត បើគិតទៅ វាសុទ្ធតែចេញមកពីកម្លាំងញើសឈាម ដ៏សុចរិតទៀងត្រង់ របស់ប្រជាជនខ្មែរម្នាក់ៗ ដែលបានខិតខំហាលថ្ងៃ ហាលភ្លៀងខ្យល់ យ៉ាងឈឺចាប់លំបាកវេទនា ហួសនិស្ស័យនឹងថ្លែង។

“មនោបុព្វង្គមា ធម្មា” ធម៌ទាំងឡាយមានចិត្តជាប្រធាន គឺមានន័យថា បុណ្យ ឬ បាប វាមិនមែនអាស្រ័យនៅលើ ការសន្មតរបស់ពួកកងឈ្លបនៃអង្គការបដិវត្ដន៍ស្អីនោះទេ។ បុណ្យ ឬ បាប វាអាស្រ័យលើចេតនារបស់អ្នកប្រព្រឹត្ត។ បើលួចដកដំឡូង យកមកហូប នោះមានន័យថា អ្នកប្រព្រឹត្តិធ្វើ ដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតខ្លួនឯង ពីការប៉ុនប៉ងសម្លាប់ដោយផ្ដាច់អាហារ ក្រោមគោលនយោបាយប្រល័យពូជសាសន៍ របស់អង្គការពីលើមេឃ។

ពួកវា ប្រើពាក្យថា “លួច” ដើម្បីដាក់កំហិតទោសកំហុសរបស់មនុស្ស ឱ្យរឹតតែយ៉ាប់យ៉ឺនខ្លាំង។ វាមិនខុសអីពីសម័យឥឡូវ ដែលគេហៅអ្នកតស៊ូមតិ អ្នកតស៊ូ ដើម្បីសិទ្ធិសេរីភាព អ្នកតស៊ូដើម្បីបរិស្ថានធម្មជាតិ ថាជា “ជនក្បត់ជាតិ” នោះទេ។ ក្បត់ជាតិ ឬមិនក្បត់ជាតិ វាមិនមែនអាស្រ័យនៅលើបក្សណា អង្គការណា ក្រុមណាមួយ ជាអ្នកកំណត់សោះឡើយ។

ដូចគ្នា ក្នុងសម័យខ្មែរក្រហម ពាក្យថា “លួច” ពាក្យថា “ខ្មាំង” ពាក្យថា “ក្បត់” សុទ្ធតែជាសេចក្ដីសន្មត អនុម័ត ដោយពួកអន្ធពាលមួយក្រុមតែប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនមែន មានន័យថា អ្នកទៅដកដំឡូង ដែលដាំដុះដោយខ្លួនឯង គឺជា ចោរ នោះទេ។ យើងត្រូវចងចាំថា ការទទួលបានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត ជាសិទ្ធិមនុស្ស ដែលមានចែងជាសាកល ជាសិទ្ធិដែលអនុលោម តាមច្បាប់ធម្មជាតិ។ សូម្បីតែអ្នកទោសឧក្រិដ្ឋ ដែលជាប់គុកពេញមួយជីវិត ក៏មានសិទ្ធិទទួលបានអាហារ ៣ ពេលក្នុង១ថ្ងៃ ដើម្បីរស់ដែរ គឺមានសិទ្ធិរស់ រហូតដល់អស់អាយុ នេះក្នុងករណីប្រទេសដែលគ្មានច្បាប់ប្រហារជីវិត។

មនោបុព្វង្គមា ធម្មា ! បុណ្យឬបាបវាអាស្រ័យលើចេតនាចិត្តរបស់អ្នកធ្វើកម្ម។ ខ្ញុំលើក ករណី ២ ប្រៀបធៀបគ្នា ដើម្បីឱ្យអ្នកឆ្ងល់រឹតតែងាយយល់។

ករណី ទី១ ខ្លួនឯង ឬកូន ឬសមាជិកគ្រួសារ កំពុង ស្រេកឃ្លានខ្លាំង ទ្រាំស្ទើរលែងបាន ហើយក៏ទៅលួចយកអាហារពីក្នុងឃ្លាំងរួមមួយ ដែលមានឈ្លបការពារយ៉ាងតឹងរឹង ដើម្បីយកមកចម្អិនទទួលទាន សង្គ្រោះភាពស្រេកឃ្លានរបស់ខ្លួនឯង ឬកូន ឬសមាជិកគ្រួសារណាម្នាក់។ សូម្បីតែក្នុងករណី អាហារនោះ ជាសម្បត្តិរួមនៅក្នុងឃ្លាំង ក៏នោះជា “កុសលកម្ម” ដែរ។ កុសលកម្ម គឺកម្មដែលបានសាងឡើង ក្នុងចេតនាជួយសង្គ្រោះគ្នានិងគ្នាទៅវិញទៅមក សូម្បីតែជួយជីវិតខ្លួនឯងក៏ដោយ ។

ករណី ទី២ ខ្លួនឯង ឬកូន ឬសមាជិកគ្រួសារ ហូបចុកឆ្អែតស្កប់ស្កល់ហើយ គ្មានសេចក្ដីស្រេកឃ្លានអាហារទៀតទេ។ នៅក្នុងផ្ទះក៏មានស្បៀងខ្លះ សម្រាប់ត្រៀមបម្រុងដែរ។ ប៉ុន្តែនៅមានចិត្តចង់ចេញលួចស្បៀងអាហារពីក្នុងឃ្លាំងរួម។ នោះជា “អកុសលកម្ម” ហើយ! ព្រោះថា អំពើរបស់គេ ប្រព្រឹត្តឡើង មិនមែនដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតទេ ។ អំពើនេះ ជាកម្មដែលចេញមកពីភាពល្មោភលោភលន់ ។ គេគិតថា បើខ្លួនមានស្បៀងបម្រុងរឹតតែច្រើនជាងនេះ គេនឹងអាចរក្សាទុក ដើម្បីប្ដូរយកមាសប្រាក់កែវកង យកសម្ភារៈផ្សេងៗដែលមានប្រយោជន៍ ហើយជីវិតគេនឹងមានស្ថានភាពខ្ពស់លើសអ្នកដទៃ។

ដូច្នេះ ករណីទី១ និង ទី២ គឺលួចដូចគ្នា ប៉ុន្តែ អ្នកទី១ ធ្វើទាំងបង្ខំចិត្ត ដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត ចំណែកអ្នកទី២ ធ្វើទាំងចេតនាចិត្ត ដែលមានការតាំងមាំនៅក្នុងកិលេសតណ្ហាដ៏ក្រាស់ឃ្មឹក គឺលួច ដើម្បីឱ្យខ្លួនឯងល្អប្រសើរជាងគេ។ ការជួយជីវិតខ្លួនឯង ដោយធម៌សុចរិត ជាអំពើបុណ្យ។ សម្លាប់ជីវិតខ្លួនឯងដោយចេតនា និងដោយកំហឹង ទើបជាអំពើបាប។

——

វិរិយា

“អំនួត”

(កំណាព្យ បទ ៧ព្យាង្គ)

អំនួតក្អេងក្អាង ច្រើនតែអន់
ពេលព្រឹក លប បន់ ស្រន់សូមទ្រព្យ
រសៀលចេញអួត តាមទម្លាប់
យប់ឡើងដេកទ្រាប់ កើយដៃគិត។

ស្អែកឡើងអួតទៀត ឆ្លៀតឥតឈប់
អួតក្នុងអង្គប់ បន្លាស្អិត
ដៀលញាតិបងប្អូនធ្លាប់ជាមិត្ត
ថាគេចង់ស្និទ្ធ ព្រោះអញខ្លាំង។

អួតរឿងមានលុយ ឡាន វិឡា
អួតអលង្ការ ភ្លឺចែងចាំង
អ្នកធ្លាប់បានជួយ ក្លាយជាខ្មាំង
ព្រោះតែមោហ៍បាំង បិទជិតមុខ។

អួតថាអញមានព្រោះអញឆ្លាត
ពូកែសង្វាតសន្សំទុក
អួតថាអញខ្លាំងមានជង្រុក
ដែលពោរពេញផ្ទុកដោយមាសប្រាក់។

អួតនេះហៅចំមហាអន់
ព្រោះពេលអាសន្នជាន់ច្រវាក់
ចេះត្រឹមចំទាលដូចជនខ្វាក់
ក្ដោបតែលុយកាក់មិនកាន់សីល។

អំនួតបែបនេះ ច្បាស់មិនយូរ
គង់រលាយហូរដូចអំបិល
ហៀរទៅតាមផ្លូវស្លែរអិល
ធ្លាក់រណ្ដៅទមិឡ រងទុក្ខា។

ឈប់អួត ឈប់អន់ ទាន់មេឃភ្លឺ
ងាករកពន្លឺព្រះសាស្ដា
រក្សាសីលខ្ពស់ ឈ្មោះហៅថា
បុគ្គលអស្ចារ្យ ព្រោះដឹងទោស។

សូមទម្លាក់ចុះនូវទិដ្ឋិ
មានះ អស្មិ ចចេសខុស
ឈប់ផ្ដន្ទាជនសប្បុរស
ឈប់សាងកំហុសបំពានធម៌។

សូមឱ្យអ្នកភ្ងារ រកឃើញត្រូវ
បានដើរលើផ្លូវដ៏បវរ
មានអ្នកគោរពដោយស្មោះស
ពាល់សច្ចធម្ម ព្រះនិព្វាន។
________

វិរិយា 🌸

ថ្ងៃសៅរ៍ ១៣រោច ខែភទ្របទ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្តស័ក ព.ស. ២៥៦៩ ត្រូវនឹង ថ្ងៃទី២០ ខែកញ្ញា គ.ស. ២០២៥

សន្តិភាពក្នុងផ្សែងពុល (Peace in the Poisonous Smoke)

នៅក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សលោកគ្រប់ទិសទី ខំប្រឹងព្យាយាមទប់ដង្ហើម ដោយសារតែបរិយាកាសដែលពួកគេកំពុងរស់នៅ ឡើងដុះក្រាស់ឃ្មឹកទៅដោយជាតិពុលពេញបន្ទុក ពួកយើងក៏គួរតែចោទសួរខ្លួនឯងដែរថា តើខ្យល់ដែលយើងបានស្រូបចូលទៅក្នុងសួត មានអ្វីខ្លះ? ហើយខ្យល់ដែលយើងបានបញ្ចេញមកវិញ គឺជាអ្វីខ្លះ?

ជាញឹកញាប់ ដែលយើងស្រូបចូលក្នុងខ្លួននូវដង្ហើមនៃភាពភ័យខ្លាច លាយឡំដោយកំហឹងយ៉ាងក្ដៅគគុកដូចភ្លើង ហើយបញ្ចេញមកវិញ នូវដង្ហើមដែលភាយទៅដោយចំហាយការឈឺចាប់ និងទុក្ខព្រួយ។ បន្ទាប់មក យើងស្រូបចូលម្ដងទៀត នូវការរំពឹងទុក ដែលនៅមិនឆ្ងាយពីសម្រែកដង្ហោយរកជំនួយរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិ ហើយបញ្ចេញមកវិញ នូវដង្ហើមដែលខ្សោះអស់ក្ដីសង្ឃឹមថានឹងមានសន្តិភាពដ៏ពិតប្រាកដមួយ។

ប្រវត្តិបុព្វបុរសដូនតា បានលះបង់ តស៊ូ កសាងទឹកដី មហាអាណាចក្រ ឱ្យល្បីរន្ទឺតាមរយៈប្រាសាទថ្មល្អវិចិត្ររាប់មិនអស់ ប្រកបដោយកំពូលប្រាជ្ញាដ៏ឆ្លាតវាងវៃ បែរជាត្រូវកូនចៅជំនាន់ក្រោយ ប្រើប្រាស់ធ្វើជាមរតកសម្រាប់ត្រឹមតែបង្អួតគ្នា កេងចំណេញលើគ្នា កម្ចាត់គ្នា ព្យាបាទគ្នា រហូតដល់ប្រទេសជាតិធ្លាក់ចុះអន់ខ្សោយ ក្រីក្រតោកយ៉ាក ក្លាយទៅជាផ្ទាំងស៊ីប សម្រាប់ជនបរទេសស្រេកឃ្លានអំណាចពីគ្រប់ទិស បង្កសង្គ្រាម ឈ្លានពាន ម្ដងហើយ ម្ដងទៀត អស់រយៈពេលជិតមួយពាន់ឆ្នាំ រហូតដល់រហែកដាច់ដោចប្រទេសជាចំណែកៗ និងបន្សល់ស្លាកស្នាមរបួសយ៉ាងជ្រៅដល់សព្វថ្ងៃ។

ប្រាសាទបុរាណដែលត្រូវបានកសាងសម្រាប់ជាការបូជាថ្វាយដល់អាទិទេព សម្រាប់ជាទីគោរពសក្ការៈ ប្រែទៅជាសមរភូមិសង្គ្រាម ស៊ីសាច់ហុតឈាមគ្នា ដោយសារភាពអវិជ្ជា គឺសេចក្ដីល្មោភលោភលន់អំណាច របស់ក្រុមមនុស្សដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឈ្មោះជាស្ដេច។ ផ្សែងពុល ដែលភាយមកបំពុលមនុស្សថ្ងៃនេះ គឺជាចំហាយផ្សែង ដែលបន្សល់មកតាំងពីអតីតកាល ទាក់ទងនឹងប្រវត្ដិសាស្ត្រទឹកដី។ វាវិលកួចចុះឡើងខ្មួលខ្មាញ់ ដូចជាព្យុះកំបុតត្បូង បោកបក់សន្ធាប់ បំផ្លាញពន្លឺសន្តិភាពនៃជាតិសាសន៍ផងគ្នា ឱ្យធ្លាក់រងទុក្ខវេទនា រកទីបំផុតមិនឃើញ។

យើងចាប់ផ្ដើមសង្ស័យថា ដុំពពកនៅលើមេឃ មិនមែនជាបណ្ដុំនៃចំហាយទឹក ដែលនឹងបង្កើតជាទឹកភ្លៀង សម្រាប់ហូរធ្លាក់មកស្រោចស្រពចម្ការ ច្បារដំណាំ ស្រែស្រូវកសិករ ដូចមុនទៀតទេ។ វាប្រហែលជាបណ្ដុំនៃផ្សែងពិសដ៏គ្រោះថ្នាក់ ដែលនឹងបង្កើតជាទឹកអាស៊ីត ហូរមកស្រោចស្រពពួកយើងឱ្យរលេះរលួយស្លាប់ជាក់ជាមិនខាន។ យើងចាប់ផ្ដើមសង្ស័យពីសំឡេងផ្គរលាន់ ដែលប្រហែលជាសំឡេងគ្រាប់កាំភ្លើងធំ ដែលពួកមនុស្សល្ងង់ខ្លៅកំពុងតែបាញ់ប្លោងដាក់គ្នា។ យើងចាប់ផ្ដើមសង្ស័យពីពន្លឺផ្លេកបន្ទោរ ដែលប្រហែលជាពន្លឺភ្លើងនៃអាវុធប្រល័យជីវិតល្បឿនលឿន។ យើងចាប់ផ្ដើមលែងទុកចិត្ដគ្នា ហើយចងចិត្តដ៏អកុសល ដោយការព្យាយាមចាប់កំហុសគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីបានលេសនឹងព្យាបាទគ្នា ឱ្យរងទុក្ខឥតល្ហែ ទាំងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។

ពួកមនុស្សស្នេហាជាតិបែបជ្រុលនិយម មិនដឹងជាលេចមុខមកពីទីណា ខំប្រឹងសម្ដែងឱ្យគេឃើញថាខ្លួនឯងជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ រីអ្នកដទៃមិនស្រលាញ់ប្រទេសជាតិដូចខ្លួន។ ពួកមនុស្សខ្លះ ស្រែកថាចង់បានសន្ដិភាព ប៉ុន្តែគ្រប់ដង្ហើមចេញចូល បែរជាបង្កតែភ្លើងសង្គ្រាមឥតស្រាកតាមរយៈពាក្យសម្ដីផ្លែផ្កា មុសា ចោទប្រកាន់ បំភ្លៃព័ត៌មានក្លែងក្លាយ ដើម្បីគ្រាន់តែចង់ល្បីឈ្មោះនៃអាត្មាខ្លួន ដែលស្រោបដោយកិត្តិយសកំប៉ិកកំប៉ុក នៅតាមបណ្ដាញអ៊ីនធើណិត។

“គ្មានអ្វីនៅក្នុងលោកនេះ រឹងមាំជាងភាពទន់ភ្លន់នោះទេ” ប៉ុន្តែអ្នកដែលចង់បានភាពរឹងមាំ បែរជាមិនយល់ពីបាតុភូតធម្មជាតិនេះ ហើយបង្កើតតែសេចក្ដីរឹងត្អឹង មានៈ ក្អេងក្អាង ទាំងទទឹងទិសគ្រប់ពេលវេលា។ ធម៌នៃសេចក្ដីមេត្ដា ករុណា ចំពោះសព្វសត្វផងទាំងពួង ដែលព្រះបានទុកឱវាទជាមេរៀនប្រៀនប្រដៅ ក៏រលុបបាត់អស់នៅក្នុងផ្សែងពុល។ សេចក្ដីប្រកាន់ រីកមាឌធំឡើងរាល់វិនាទី រហូតដល់តណ្ហាដែលធ្លាប់តែមានទំហំតូចប៉ុនផ្លែដូងសោះ ស្ទុះរីកធំស្ទើរប៉ុនផែនដី។

សូមមេត្ដាយល់ដឹងឱ្យច្បាស់ថា ការតម្កល់សេចក្ដីអត់ធ្មត់ដោយស្មារតីប្រុងប្រយ័ត្ន មិនមែន មានន័យថាយើងអន់ខ្សោយ ខ្លាចគេទេ។ ការមិនច្រឡោត មិនស្ទុះលោតប្រតិកម្ម ទៅតាមព័ត៌មាន ហើយព្យាយាមស្មិងស្មាធិ៍ ដើម្បីរិះគិតពីដំណោះស្រាយ ប្រកបដោយធម៌អហិង្សា ទើបជាអ្នកមានប្រាជ្ញា។ បុគ្គលទាំងឡាយណា ដែលស្រែកតិះដៀលដល់អ្នកមានអំណត់អត់ធ្មត់ ហើយញុះញង់ឱ្យមានអំពើហិង្សា កាប់សម្លាប់គ្នា នោះគឺសុទ្ធតែជាបុគ្គលពាលទាំងអស់។ បុគ្គលប្រភេទនោះហើយ ដែលនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ត្រ បង្កឱ្យមានហាយនភាព គឺសេចក្ដីវិនាសអន្តរាយជារៀងរហូត។ ពួកគេចង់បានសន្តិភាព តែពួកគេបំពក់ផ្សែងពុល ដែលបក់ផ្លុំចេញពីភ្លើងសង្គ្រាមទៅវិញ។

អ្នកស្នេហាជាតិ មិនមែនមានន័យថា ត្រូវតែលើកគ្រវីទង់ជាតិ ដាក់តាំងរូបទង់ជាតិ ស្រែកយំដាក់ក្នុងបណ្ដាញផ្សព្វផ្សាយ ជេរតិះដៀលអ្នកមានសីល សមាធិ ហើយស្រែកឃោសនា លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការបាញ់ប្រហារ សងសឹកគ្នានោះទេ។ បើគិតឃើញ ត្រឹមតែការបង្ហូរឈាមតែម្យ៉ាង តើវាមានខុសគ្នាអីពីពួកប៉ុលពត?

 អ្នកស្នេហាជាតិ អាចនឹងធ្វើអ្វីៗគ្រប់សព្វបែបយ៉ាង ដែលខ្លួនមានចំណេះ ជំនាញ ហើយខំប្រឹងអប់រំចិត្តខ្លួនឯងឱ្យមានឧបេក្ខាធម៌ រម្ងាប់ភ្លើងកំហឹង ទោសៈ មោហៈ ជាអតិបរមា តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ព្រោះថា ទាល់តែសតិយើងមានភាពត្រជាក់ ទើបពន្លឺនៃប្រាជ្ញាផុសច្រាលឡើងមកបាន ហើយគំនិតល្អៗនៃដំណោះស្រាយ នឹងឧប្បត្តិកចេញមកដោយស្វ័យប្រវត្ដិ។ បើមិនព្រមពន្លត់ភ្លើងដែលកំពុងឆេះសន្ធោក្នុងដួងចិត្តសិនទេ នោះគំនិត មតិ យោបល់ ដែលជះចេញមក មានតែការបំផ្លាញតែម្យ៉ាងគត់ ចុងក្រោយ គឺវិនាសកម្មជាសាកល។

យើងមិនចាំបាច់បង្កើតភ្លើងកំហឹង ដើម្បីបំប៉ោងការឈឺចាប់ ដើម្បីឱ្យបានគេហៅថាជាអ្នកស្នេហាជាតិអីទេ។ យើងមិនចាំបាច់ ស្រែកចំទាលក្នុងតុងសំឡេងតឹងៗ ខ្លាំងៗ លាយឡំដោយទឹកភ្នែក ទឺកសម្បោរ ដើម្បីបញ្ជាក់ថាយើងស្រលាញ់ប្រទេសជាតិនោះទេ។ បើអូសហ្វេសប៊ុគ មិនផុតពីអ្វីដែលនាំឱ្យមានការឈឺចាប់ នោះបិទទូរសព្ទ ឈប់អូសទៀតទៅ ហើយបិទភ្នែកធ្វើសមាធិខ្លះក៏ល្អ ក្រែងអាចជួយខ្លួនឯងបានមួយផ្នែក។ ច្បាប់តក្កៈ ទាល់តែពលរដ្ឋម្នាក់ៗអាចជួយខ្លួនឯងជាមុនសិន ទើបអាចទៅជួយអ្នកដទៃទៀតបាន។

សូមមាតា បិតា អាណាព្យាបាល កុំបង្រៀនកូនឱ្យលើកតម្កើងកាន់ជើងបុគ្គលមានអំណាចណាមួយ ឬឈ្មោះវីរបុរសណាមួយដែលពូកែខាងកាប់សម្លាប់ជីវិតមនុស្ស។ តែត្រូវបង្រៀនកូនៗ ឱ្យមានមោទនភាពនឹងការលើកតម្កើងសិទ្ធិសេរីភាព ការយោគយល់អធ្យាស្រ័យគ្នា ការរួបរួមសាមគ្គីគ្នាក្នុងធម៌អហិង្សា ដើម្បីកសាងស្ពានឈានទៅរស់នៅក្នុងសង្គមដ៏ស៊ីវិល័យ ប្រកបដោយសុខសន្តិភាពយ៉ាងពេញលេញ បរិសុទ្ធ គ្មានលាយឡំដោយផ្សែងពុលតទៅទៀត។

_________

វិរិយា 🌸

ថ្ងៃពុធ ៤រោច ខែស្រាពណ៍ ឆ្នាំម្សាញ់ សប្ដស័ក ព.ស. ២៥៦៩ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១៣ ខែសីហា គ.ស. ២០២៥

រូបភាព A.I. សរសេរ Prompt ដោយ លឹម វិរិយា

លិខិតជូនបុប្ផាណា ៖ ៥០ឆ្នាំនៃការចងចាំ និងការតស៊ូ

ជូនចំពោះ អ្នកស្រី ហួត បុប្ផាណា ជាទីគោរពស្រលាញ់!

៥០ឆ្នាំ បានអណ្ដែតផុតទៅយ៉ាងឆ្ងាយ បក់ផាត់ ដោយទៅទាំងរំហូរទឹកភ្នែក របស់បងប្អូនរួមឈាមខ្មែរ ដែលហូរស្រក់ចុះមិនដាច់តំណក់ ដូចជាចរន្ដទឹកទន្លេដ៏សែនវែងអន្លាយ ជាទន្លេដែលហូររហ៊ឹមទៅដោយលម្អងមនោសញ្ចេតនាឈឺចាប់ និរាសព្រាត់ប្រាស ចារជាប់ក្នុងក្រាំងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទូទាំងសាកលលោក។

ថ្វីដ្បិតថាពេលវេលាកន្លះសតវត្សរ៍ វាហាក់ដូចជាយូរអង្វែងក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែរយៈពេលត្រឹមប៉ុណ្ណេះ តាមពិត វាខ្លីណាស់សម្រាប់ជនជាតិខ្មែរផ្ទាល់ ព្រោះមកដល់ពេលនេះ ស្រមោលអវិជ្ជន្ធការនោះ នៅតែមិនទាន់អាចផ្សះស្នាមរបួសផ្លូវចិត្តរបស់បងប្អូនខ្មែរយើងបានជ្រះស្រឡះ សះស្បើយនៅឡើយទេ។

ក្នុងនាមខ្ញុំជាស្ត្រីខ្មែរមួយរូប ដែលមានវិចារណញ្ញាណ តម្កល់នៅទីតាំងមួយ ស្រដៀងគ្នានឹងអ្នកស្រីដែរនោះ ខ្ញុំពិតជា មិនអាចឃាត់ខ្លួនឯងបាន ពីកម្លាំងជំរុញចិត្ត ឱ្យត្រូវតែសរសេរសំបុត្រមួយច្បាប់ផ្ញើទៅអ្នកស្រី ឱ្យបានក្នុងថ្ងៃនេះ។

ក្រោយពីខ្ញុំបានអានម្ដងហើយ ម្ដងទៀត នូវខ្លឹមសារ ក្នុងលិខិតជាច្រើនច្បាប់ ដែលអ្នកស្រីបាន ហៅខ្លួនឯងថាជានាង សិតា ផ្ញើសារទៅព្រះរាម ដែត ជាស្វាមី ដើម្បីអង្វរលន់តួប្ដី ឱ្យបានមកជួបជួន ជួយសង្គ្រោះជីវិត ដ៏អពមង្គលរបស់នាងចេញពីគុកនរក ដែលអ្នកស្រីហៅថា ជាក្រុងរាពណ៍ របស់ពួកហ្វូងយក្សកំណាចឈុតខ្មៅស្អីអស់នោះ ខ្ញុំសែនកោតស្ញប់ស្ញែងមនោសញ្ចេតនារបស់គូស្វាមីភរិយាអ្នកស្រីខ្លាំងណាស់ វាជាស្នេហាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយ ជាគំរូនៃវិរភាពមួយ ដែលខ្ញុំ និងប្រហែលមានស្ត្រីឯទៀតផងដែរ បានផ្ដិតជាប់ក្នុងដួងចិត្តជាទីនឹករឭក។

 អ្នកស្រី ពិតជាមានសេចក្ដីក្លាហានណាស់ ដែលបានប្រថុយជីវិត ហ៊ានកាន់ដងប៉ាកកា​ សរសេរអក្សរ ទាំងខេមរភាសា និងភាសាបរទេស នៅលើក្រដាសជាច្រើនសន្លឹក ដើម្បីបង្ហាញចេញនូវឆន្ទៈដ៏មុតស្រួច មិនចុះញ៉មនឹងបដិវត្ដន៍ដ៏ឆ្កួតលីលាប់ របស់ពួកបិសាចផ្ដាច់ការ។ អ្នកស្រី អស្ចារ្យណាស់ ដែលហ៊ានបង្ហាញភក្ដីភាពស្នេហាបរិសុទ្ធចំពោះប្ដីខ្លួន ដោយឥតញញើតនឹងពាក្យថា ខ្មាំង ដែលពួកឈ្លបបិសាច តែងតែ យកទៅកម្ទេចចោល ឥតរលស់ពេល។ អ្នកស្រី បានបន្សល់ទុកនូវ អនុស្សាវរីយ៍ ដ៏មហាសែនក្ដុកក្ដួល រំជួលចិត្តពន់ប្រមាណ ចំពោះអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិត ក្រោយរបបយង់ឃ្នង អវិជ្ជា នេះ។ អ្នកស្រី គឺជាអ្នកទោសមនសិការ មួយរូប ដែលបានបូជាជីវិតដើម្បីបុព្វហេតុ ជំរុញថាមពលផ្លូវចិត្តដល់ស្ត្រីដទៃផ្សេងទៀតរាប់មិនអស់នៅកម្ពុជា ឱ្យមានសេចក្ដីអង់អាចក្លាហានរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយនៃជីវិត។

អ្នកស្រី បុប្ផាណា ជាទីគោរព ជាទីស្រលាញ់អើយ! រឿងរ៉ាវឆាកជីវិតរបស់អ្នកស្រី ហាក់ដូចជាមានសំឡេង មានសម្រែកដ៏កងរំពង ពេញដោយការឈឺចាប់ខ្លាំងម្ល៉េះ! ខ្ញុំអានសំបុត្ររបស់អ្នកស្រី ម្ដងហើយម្ដងទៀត ហាក់មិនអស់ចិត្តទាល់តែសោះ។ ហេតុអ្វី បានជាស្ត្រីបញ្ញវន្ត ដ៏ស្លូតបូត និងរឹងមាំ ប្រកបដោយចំណេះវិជ្ជាខ្ពង់ខ្ពស់ម្នាក់ មិនអាចទទួលបានសុភមង្គល ក្រោមទង់ក្រហមនៃអង្គការបដិវត្ដន៍ដ៏រុងរឿងនោះផង?

ខ្ញុំជឿជាក់ថា អ្នកស្រី ច្បាស់ជាបានបដិសន្ធិនៅក្នុងទីស្ថានដ៏ឧត្ដុង្គឧត្ដមមួយប្រកបដោយសន្តិភាព ជាមួយនឹងស្វាមីជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកស្រីជារៀងរហូត!

ពីខ្ញុំ លឹម វិរិយា

ស្ត្រីខ្មែរមួយរូប

តើ Met Gala គឺជាអ្វី?

អ្នកដែលធ្វើកិច្ចការងារក្នុងវិស័យច្នៃម៉ូដ វិស័យសិល្បៈសម្ដែង ឬសិល្បៈពាក់ព័ន្ធផ្សេងៗ ប្រហែលមិនសូវរំលងព័ត៌មាននេះទេ គឺព្រឹត្តិការណ៍ Met Gala ដ៏ល្បីល្បាញក្នុងពិភពលោក ដែលត្រូវបានគេប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដើម្បីរៃអង្គាសប្រាក់ជួយទ្រទ្រង់ ក្នុងវិស័យសម្លៀកបំពាក់។

“Met”ជាអក្សរកាត់ខាងដើមនៃពាក្យថា “Metropolitan” ដែលជាឈ្មោះសារមន្ទីរសិល្បៈដ៏ធំមួយឈ្មោះពេញហៅថា “Metropolitan Museum of Art” ស្ថិតក្នុងតំបន់  មេនហាត្ដាន (Manhattan) ទីក្រុង ញូយ៉ក នៃសហរដ្ឋអាមេរិក។

រូបថតសារមន្ទីរសិល្បៈមាតុធានី (Metropolitan Museum of Art) Source from : https://en.wikipedia.org

វាជាកន្លែងដែលមានមនុស្សដើរណែនណាន់តាន់តាប់ យ៉ាងមមាញឹកបំផុត ហើយក៏ជាកន្លែងផ្ដុំទៅដោយការបង្ហាញម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអល័ង្ករណ៍ ម៉ូដសក់ ម៉ូដទ្រនាប់ជើងប្លែកៗទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ពីសំណាក់អ្នករចនាម៉ូដ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ គឺគ្មានលើកលែងថ្ងៃណាទេ ដែលទីនោះ មានមនុស្សតែងតួ ចម្លែកៗ ដើរចុះឡើង ប្រសេចប្រសាច ដែលវាក្លាយជាទម្លាប់ធម្មតារបស់ប្រជាជនរស់នៅតំបន់នោះទៅហើយ។

រូបថតពីលើអាកាស នៃតំបន់ មេនហាត្ដាន ក្រុងញូយ៉ក | By Anthony Quintano – Flickr

សារមន្ទីរសិល្បៈមាតុធានី (Metropolitan Museum of Art) ជាសារមន្ទីរដែលដាក់តាំងគ្រប់វត្ថុសិល្បៈតម្រៀបគ្នាតាមលំដាប់លំដោយ។

មហោស្រព Met Gala ដែលមានឈ្មោះជាផ្លូវការថា “គុណប្រយោជន៍នៃវិទ្យាស្ថានសម្លៀកបំពាក់” (Costume Institute Benefit) ធ្វើឡើងក្នុងគោលដៅធំបំផុត គឺការប្រមូលថវិកាពីបណ្ដាអ្នកមាន មហាសេដ្ឋី បុគ្គលល្បីៗក្នុងវិស័យបង្ហាញម៉ូដ យកទៅជួយដល់សារមន្ទីរសិល្បៈ Metropolitan នោះ។ រីឯពាក្យថា “Gala” ប្រែថា “មហោស្រព” ឬ “មហាសមោសរ” ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សសប្បាយភ្លើតភ្លើន ក្នុងបរិយាកាស ដែលមានការតុបតែងណែងណង ឆើតឆាយ រុងរឿង។

តារាបង្ហាញម៉ូដ ដែលបានទៅចូលរួមក្នុង Met Gala កាលពីថ្ងៃទី ៨ ឧសភា ២០២៤ | រូបថតរបស់ទស្សនាវដ្ដី Vogue | Source: https://www.vogue.com

“Met Gala” ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​​ថា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ម៉ូដ​ដ៏​មាន​កិត្យានុភាព និង​អស្ចារ្យ​បំផុត​របស់​ពិភពលោក។ តារាបង្ហាញម៉ូត អ្នកច្នៃម៉ូដល្បីៗ តារាសម្ដែង តារាភាពយន្ដ អ្នកច្រៀង អ្នករាំ អ្នកកីឡា អ្នកជំនួញ អ្នកនយោបាយ…។ល។ អាចទៅបង្ហាញខ្លួន បង្ហាញម៉ូដ យោងទៅតាមប្រធានបទដែលកម្មវិធីប្រកាសមុន។ ពួកគេ អាចទាញប្រយោជន៍ពីព្រឹត្តិការណ៍នោះក្នុងការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មពីខ្លួនឯង ឬផលិតផលខ្លួនឯង ឬអ្វីផ្សេងទៀត ដែលគេចង់ឱ្យល្បី។ នរណាក៏អាចចូលរួមបានដែរ ឱ្យតែគេមានសេចក្ដីក្លាហាននឹងទៅ។ ហើយអ្នកដែលលេចធ្លោរ នឹងត្រូវបានចុះផ្សាយដោយទស្សនាវដ្ដីបង្ហាញម៉ូដ “Vogue”។

តម្លៃសំបុត្រសម្រាប់ ទៅឈរត្រេងត្រាងនៅលើកម្រាលព្រំក្រហម ឱ្យគេថតរូបផ្សាយ បានហក់ឡើងថ្លៃជាបន្តបន្ទាប់ ឥតចុះវិញសោះ។ កាលពីឆ្នាំ ២០២៣ តម្លៃសំបុត្រ ១សន្លឹកតែ US$ 50,000 ទេ (៥ម៉ឺនដុល្លារ) ប៉ុន្តែក្នុងឆ្នាំ ២០២៤ នេះ តម្លៃសំបុត្រ គឺឡើងដល់ US$ 75,000 (៧ម៉ឺន ៥ពាន់ដុល្លារ) ក្នុង១សន្លឹក។ សូមបញ្ជាក់ថា Met Gala (ឬឈ្មោះផ្លូវការ Costume Institute Benefit) ធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ នៅក្នុងចំថ្ងៃចន្ទដំបូងគេ នៃខែឧសភា លើកលែងតែក្នុងឆ្នាំ ២០២១ គេលើកទៅធ្វើក្នុងខែកញ្ញា ដោយមូលហេតុវិបត្តិ Covid-19 កាលណោះ។

អ្នកដែលអាចចូលរួមបាន គឺរាប់បញ្ចូលស្ទើរតែគ្រប់វិស័យ សូម្បីតែអ្នកមិនមានអាជីពក្នុងវិស័យសិល្បៈក៏ដោយ ឱ្យតែមានលុយអាចទិញសំបុត្រចូលរួម ហើយមានភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង គឺសូមចុះឈ្មោះទៅចុះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលមានលុយជះលើតម្លៃសំបុត្រដែលស្មើនឹងផ្ទះវិឡាកូនកាត់មួយនៅភ្នំពេញទៅហើយនោះ ច្បាស់ជាមិនមែនមនុស្សម្រៀលៗទេ។

កន្លែងទទួលទានអាហារពេលល្ងាច ក្នុងសមោសរ Met Gala 08 May
2024 | រូបថតពី https://www.vogue.com

ដូច្នេះ ប្រសិនបើ លោកអ្នកនាង កញ្ញា ដែលដឹងថាខ្លួនឯងមិនសូវមានសមត្ថភាពអ្វីក្នុងវិស័យផលិតថ្មី តែចង់ល្បី សូមជ្រើសរើស ចូលរួមក្នុង Met Gala វិញ នោះនឹងគ្មានការរិះគន់ទេ។ ជាក់ស្ដែងកន្លងទៅថ្មីៗនេះ ក្នុង Met Gala 2024 នាង “Kim Kardashian” ដែលពិភពលោកទាំងមូលស្គាល់ថាជាមនុស្សសម្បូររឿងអាស្រូវ សម្បូររឿងបំពុលសង្គមផុតលេខ ក៏នៅតែត្រូវបានទស្សនាវដ្ដីចុះផ្សាយព្រោងព្រាត ដោយសារតែម៉ូដសម្លៀកបំពាក់របស់នាង តឹងហួសហេតុ រហូតដល់ អ្នកទស្សនាឃើញហើយ ថប់ដង្ហើមជំនួសគ្រប់ៗគ្នា និងមានមតិរិះគន់ព្រោងព្រាតជុំវិញម៉ូដសម្លៀកបំពាក់របស់នាង ថាវាជាម៉ូដដែលគ្មានផាសុកភាពទាល់តែសោះ។

នាង Kim Kardashian ជាមនុស្សអសមត្ថភាពក្នុងវិស័យសិល្បៈ ប៉ុន្តែនាងសម្បូរលុយ ដែលបានមកពីមុខរបរលក់ផលិតផលផ្សេងៗ តាមអ៊ីនធើណិត និងបង្កើតព័ត៌មានបំពុលសង្គមញឹកញាប់ជាងគេ ក៏ទីបំផុតអាចល្បីល្បាញដោយសារតែ Met Gala នេះដែរ។

រូបថតនាង Kim Kardashian ក្នុងអំឡុងមហាសមោសរ Met Gala 08 ឧសភា 2024 |
| សម្លៀកបំពាក់របស់នាងមានមតិរិះគន់២យ៉ាង ទី១ គឺភាពតឹងណែនហួសហេតុ ដែលអាចបណ្ដាលឱ្យខូចសរីរាង្គតម្រងនោម ឆ្អឹងខ្នងចង្កេះ និងមើលទៅធ្វើឱ្យស្ត្រេសខ្លាំង មួយទៀតគឺអាវនាង ដូចក្រណាត់ជជុះដែលគេទុកជូតជើង។ មិនដឹងថាជាចេតនានាង ចង់ឱ្យគេរិះគន់ ដើម្បីល្បីឬយ៉ាងណា ព្រោះកន្លងមក នាងតែងធ្វើរឿងឆ្កួតៗឡប់ៗមិនស្វាង ដើម្បីបានល្បីឈ្មោះ
Source from: www.vogue.com
រូបថតនាង Rihanna and Rocky ដែលបានទៅចូលរួម មហោស្រព Met Gala 2023 | រូបថតពី Getty Images តាមរយៈទស្សនាវដ្ដី Vogue

ក្នុងបរិបទនេះ ដោយយោងទៅលើព្រឹត្តិការណ៍កំពុងតែល្បីល្បាញនៅកម្ពុជា ពាក់ព័ន្ធនឹងតារាខ្មែរខ្លះ ដែលមិនយល់ពីគោលគំនិតរួមនៃកម្មវិធីអន្តរជាតិ រហូតបណ្ដាលឱ្យមានការរិះគន់ផងនោះ ខ្ញុំក៏សូមបញ្ជាក់ផងដែរថា “មហោស្រពអក្សរសិល្ប៍” ជាកន្លែងប្រកួតប្រជែងស្នាដៃតែងនិពន្ធ ប្រលោមលោកវែង ខ្លី កំណាព្យ ផ្សេងៗ ។ល។ “មហាស្រពចម្រៀង” ជាកន្លែងដែលតារាចម្រៀងទៅបញ្ចេញសមត្ថភាពឬទទួលពានរង្វាន់ ។ “មហោស្រពគំនូរ” ជាកន្លែងដែលវិចិត្រករ ទៅបង្ហាញស្នាដៃគូររូបរបស់គេ។ “មហោស្រពរូបថត” ជាកន្លែងជាងថតល្បីៗ ទៅដាក់តាំងបង្អួតស្នាដៃថតរូបរបស់ពួកគេ។

ហើយក្នុងនោះដែរ “មហោស្រពភាពយន្ត” ជាកន្លែងប្រកួតប្រជែងស្នាដៃផលិតភាពយន្ដ។ ចំណែកតួសម្ដែងអាចមានសិទ្ធិខ្លះ និងអត់ខ្លះ ទៅតាមប្រភេទ ឬក្រេឌីតរបស់ផលិតកម្មកុន ដែលពួកគេបានសម្ដែង។

យ៉ាងណាមិញ មហោស្រពភាពយន្ដ ក៏អាចត្រូវបានគេឆ្លៀតឱកាស បង្ហាញម៉ូដខ្លះៗដែរ ប៉ុន្តែ វាមិនមែនជា ទស្សនវិស័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលទេ ដែលវាខុសផ្ទុយគ្នាស្រឡះពី Met Gala។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើយើង ស្លៀកពាក់តែងតួ ឬបញ្ចេញកិរិយា ណាមួយ ខុសប្រធានបទឬចាកប្រធាន យើងនឹងក្លាយជាមនុស្សចម្លែក ឬអាចថាជាមនុស្ស មិនមានការយល់ដឹង។

វាប្រៀបដូចជា យើងយកភ្លេងខ្លកខែក ទៅចាក់ពេលហែរជំនូន ហើយយកភ្លេងមហោរី ទៅចាក់ពេលហែរខ្មោចអ៊ីចឹង។ វាភ្លាវណាស់ មិនសមទេ!

ម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីរក្សាសិទ្ធិម៉ូដច្នៃ បានបង្ហាញកាលពីព្រឹទ្ធិការណ៍ Met Gala 2024 នៅក្រុងញូយ៉ក | រូបថតរបស់ Getty Image
រូបថតពីឆ្នេងមកស្ដាំ៖ JLo-Zendaya-Bad-Bunny-Chris-Hemsworth | រូបរបស់ GettyImages ក្នុងសមោសរ Met-Gala- 5 May 2024

ឯកសារយោង៖ https://en.wikipedia.org/wiki/Met_Gala

បកប្រែនិងសម្រួលដោយ លឹម វិរិយា

វិដេអូកំណាព្យ “បណ្ដាំម្ដាយចំពោះកូនប្រុស”

សំឡេងកំណាព្យ “បណ្ដាំម្ដាយចំពោះកូនប្រុស” | បទ៧ព្យាង្គ | អំណានបែបធម្មតា

——–

កូនស្ងួនត្រូវចាំបណ្ដាំម្ដាយ រស់នៅកុំស្ពាយចិត្តឥច្ឆា

មនុស្សសត្វលើលោកគ្រប់អាត្មា មានទាំងឫស្យា និង សណ្ដោស។

បើឃើញអាក្រក់កូនដើរចេញ កុំបាច់ទោម្នេញនាំរឿងខុស

ឈ្លោះនឹងជនពាលនាំអាប់យស ប្រទាញកូនឆ្ពោះឋានអបលក្ខណ៍។

កូនប្រុសទាំងពីរចូរចងចាំ កុំមើលបំណាំត្រូវបណ្ដាក់

ការងារធ្ងន់ស្រាលជួយលើកដាក់ រឿងធំប្រត្យក្សច្បាស់ក្លាយតូច។

សមយ័ឥលូវគេជឿនលឿន កូនហ្អើយ! ម៉ែតឿនខ្លាចកូនខូច

ស្រីក្មេងសព្វថ្ងៃឲ្យរប៉ូច ម៉ែព្រួយប្រុសតូចចាញ់ល្បិចគ្នា។

កូនទៅសាលាត្រូវខិតខំ ចំណេះសន្សំគ្រប់វេលា

កុំផ្ចាញ់ផ្ចាលគ្រូនាំអវិជ្ជា បាបទោសវេរាធ្ងន់ខ្លាំងណាស់។

ពេលកូនរៀនចប់ចេញធ្វើការ ត្រូវចេះឧស្សាហ៍កុំធ្វេសផ្ដាស់

សន្សំប្រាក់ខែត្រៀមពេលខ្វះ យកលុយធ្វើម្ចាស់ជារឿងខុស។

ពេលអត់ពីម្ដាយត្រូវរាប់ញាតិ សន្ដានមិនឃ្លាតទាំងស្រីប្រុស

រាប់ដោយសច្ចៈកុំតើយតោះ បើកូនមិនស្មោះច្បាស់អស់មិត្ត។

បើកូនចង់រកគូវាសនា កូនត្រូវចាំថានាងល្អចិត្ត

ល្អទាំងអម្បូរពូជសុក្រឹត ពេញដោយលក័្សណ៍ពិតឥតក្លែងក្លាយ។

បើកូនមានភព្វ័បានឡើងធំ ជាមន្រ្តីហំ ចូរកុំស្ដាយ

លះបង់ប្រយោជន៍ក្ដៅក្រហាយ នាំលាភដល់កាយគ្រប់ៗរាស្រ្ត។

កូនប្រុសព្រលឹងចូរកុំភ្លេច ថ្ងៃរះហើយលិចរាល់ទិវា

ជីវិតនៃមនុស្សក៏ដូចគ្នា សប្បាយវេទនាគង់តែស្លាប់។

បំណាច់នឹងស្លាប់ ស្លាប់ឲ្យល្បី កេរ្តិ៍ប្រជាប្រិយសាយខ្នាន់ខ្នាប់

ជីវិតនៅរស់ ឲ្យគេត្រាប់ រស់ជ្រកក្រោមច្បាប់មិនក្រហាយ។

ពាក្យពេចន៍ប៉ុណ្ណេះមិនទាន់គ្រប់ ប៉ុន្តែសូមឈប់អភិប្រាយ

ម៉ែខ្លាចកូនប្រុសមិនសប្បាយ ស្ដាប់បណ្ដាំម្ដាយក្លាយជាទ្រាន់។

សូមទសបារមីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ជួយរក្សាយសឈ្មោះឧត្ដម

ពេញដោយអនុភាពថ្កើងសុខុម មានដល់កូនខ្ញុំរហូតហោង!

______

វិរិយា🌸

ថ្ងៃចន្ទ័ ១៤កើត ខែពិសាខ ព.ស ២៥៥៨ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី១២ ខែឧសភា គ.ស ២០១៤

ល្បើកម្នាងហ្វេសប៊ុគ (Facebook)

(កំណាព្យបទកាកគតិ)

១) នេះនឹងថ្លាថ្លែង រឿងគេរឿងឯង
ចែងឱ្យចេញស្នាម រឿងម្នឹះក្រោមមេឃ
រែកពន់រឿងកាម រហែករហាម
ប្ដូរសំរាមជុគ។

២) អ្នកខ្លះឥតដេក យប់ឡើងទឹកភ្នែក
ហូរជ្រែកហ្វេសប៊ុគ ដ្រាម៉ាកក្រើក
របើកចេញមុខ រាយរាប់រឿងទុក្ខ
រកទំនុកធូរ។

៣) អាស្រូវក្នុងផ្ទះ បែរយកមកជះ
ហៀរហូរតាមលូ ក្លិនស្អុយឆ្អេះឆ្អាប
ហូរដាបយូរៗ ហេតុចង់បន្ធូរ
បែរបន្ថយថ្លៃ។

៤) តិះដៀលរាលបែក ចាក់រុកហួរហែក
បែកខ្ទេចចង្រៃ កេរ្តិ៍ឈ្មោះធ្លាក់ទាប
អន់រាបដូចចៃ ជេរគេហាលថ្ងៃ
ខៃសារគម្រក់។

៥) ចាស់តែអាយុ ចេះត្រឹមសាធុ
ពីឋាននរក រស់ក្នុងខ្ទុះឈាម
បៀមតែលាមក ខួរក្បាលងាប់ស្ទក់
គក់ចេញដង្កូវ។

៦) រឿងម្នឹះឫសអន់ ភ័យនឹងផ្គរលាន់
ស្លន់ស្លោពេញផ្លូវ គួរឱ្យអាសូរ
គ្រប់ខួបរដូវ មើលយូរៗទៅ
នៅតែខ្លោចផ្សា។

៧) ខ្លះមុខស្អាតបាត ម្សៅក្រែមវិញប៉ាត
ស្អាតដូចទេវតា បង្ហោះហ្វេសប៊ុគ
លាយទំនុកសារ អានរួចកាលណា
ភាយអវិជ្ជា។

៨) ល្អរូបល្អរាង រស់ដូចអ្នកម្នាង
ទៀងតែអួតគ្នា អួតរឿងបានប្ដី
សេដ្ឋីទ្រព្យា មិនដែលភាវនា
រៀនធម៌សុខសោះ។

៩) កាព្យខ្លីន័យខ្លោច សរសេរផ្ញើខ្មោច
ឱ្យល្អោចអាឡោះ អ្នកណាមានខ្លួន
ឈប់ពួនបង្ហោះ សូមកែកុនដោះ
ស្រាយចំណងកម្ម។

១០) សូមអ្នកគិតផង បញ្ហាអ្នកចង
អ្នកត្រូវតែចាំ គិតគូរដោះស្រាយ
សស្រាក់សស្រាំ ឈប់ស្រោចតាមកាំ
ជណ្ដើរហ្វេសប៊ុគ។

១១) សូមអ្នកពិច័យ ពិនិត្យកែខៃ
ច្នៃឈប់រានរុក ឈប់ផ្សាយបំពុល
គេឯងចេញមុខ រឿងសុខរឿងទុក្ខ
កុំយកមកវះ។

១២) បើចង់ពិន័យ រឿងប្រពន្ធប្ដី
សូមស្ដីក្នុងផ្ទះ បាចឱ្យក្អែកចឹក
ក្លិនស្អុយសាយជះ ចុងក្រោយរយះ
ធ្លាយកេរ្តិ៍គ្រួសារ។

១៣) បើចង់ថ្លៃថ្នូរ រស់រកពុទ្ធោ
កុំហូរបាតផ្សារ ហៀរលាយសំរាម
ស្រមាមក្រៃណា ជាប់រោគមរណា
ប្រហារឱ្យក្ស័យ។

១៤) ឈប់ឈ្លក់នឹងកាម តណ្ហារហាម
ឆេះតាមជើងដៃ ឆេះរាលដល់ភូមិ
នាំគេចង្រៃ ហុយផ្សែងយប់ថ្ងៃ
អាល័យភ្លើងទោស។

១៥) ស្ដាប់ធម៌ខ្លះទៅ ក្រែងអាចនាំផ្លូវ
លែងសូវបន្ទោស ខ្លាំងខាងបញ្ចោរ
ចំអាសចំអូស អាចប្រាសអាយូស
ជាប់ទោសយូរឆ្នាំ។

១៦) សូមស្លេះល្បើកខ្លី ល្បើកម្នឹះប្រុសស្រី
ដែលល្បីរងកម្ម ល្បីខាងហែកកេរ្តិ៍
រលួយចិញ្ច្រាំ អ្នកស្រុកជួយចាំ
ឆ្មាំជាន់ពន្លិច។

១៧) សូមឱ្យល្បើកនេះ បានដល់អ្នកត្រិះ
ចេះរិះបែរគេច រឭកភ្ញាក់ខ្លួន
ភ្ងារឡើងលែងធ្មេច ដឹងថ្ងៃរះលិច
ជារឿងធម្មតា។

១៨) សូមបានចេះរស់ ហាលែងទ្រគោះ
រស់ដោយសម្មា ត្រេកអរនឹងស្ងប់
កប់ចិត្តមេត្តា នឹងផ្សាយសុខា
ជាអង្វែងហោង!
———–
វិរិយា🌸

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ១កើត ខែ បឋមាសាឍ (អាសាធតូច) ឆ្នាំឆ្លូវ ត្រីស័ក ព.ស. ២៥៦៥ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១០ ខែមិថុនា គ.ស. ២០២១