Tag Archives: លឹម វីរីយ៉ា

ចេះតែម្នាក់ឯង…

មនុស្សខ្លះរៀនសូត្រចេញពីក្បួន ពីគម្ពី ពីកំពូលអ្នកខ្លាំងពូកែ និងបានក្លាយជាអ្នកចេះ អ្នកដឹង អ្នកយល់សព្វគ្រប់ក្នុងកិច្ចការងារមួយ ប៉ុន្តែបើអវត្តមានបញ្ញាតែបន្តិច ចំណេះដឹងរបស់គេ នឹងគ្មានន័យខ្លឹមសារគួរយកជាការបានឡើយ។

ឧទាហរណ៍បុរសម្នាក់បានសិក្សារៀនចប់និងចាំខ្ទេចអស់គម្ពីត្រៃលក្ខណ៍ ត្រៃវេទ ត្រៃភព ត្រៃបិដក ត្រៃត្រិង្ស……។ល។  ប៉ុន្តែបែរជាគ្មានសមត្ថភាពនិយាយឲ្យមនុស្សសាមញ្ញធម្មតាស្ដាប់យល់ងាយ។ ពេលនិយាយ ឬ សរសេរម្ដងៗ គេខំប្រឹងបញ្ចេញពាក្យបច្ចេកទេសក្នុងឋានទាំង៣ ក្នុងទិសទាំង៩ ក្នុងគម្ពីរាប់ម៉ឺនដើម្បីឲ្យអ្នកអានឬអ្នកស្ដាប់កោតសរសើរគេថា ជាអ្នកចេះ ជាអ្នកខ្លាំង។ ប៉ុន្តែគេភ្លេចគិតថា បើមិនអាចធ្វើឲ្យមនុស្សល្ងង់ស្ដាប់យល់បាន មានន័យថា គេក៏ល្ងង់ដែរ។ គេបាត់សតិ ត្រង់ចំណុចមួយ គឺមិនស្គាល់កាលអាកាស កាលៈទេសៈ មិនស្គាល់អ្នកស្ដាប់គោលដៅ (target audiences)។ និយាយរួម មិនស្គាល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលជាអ្នកទទួលព័ត៌មាន។

មានព្រះសង្ឃខ្លះក្នុងពុទ្ធសាសនា ខំនិមន្តធ្វើធម៌ទេសនាពេញមួយជីវិតបួស ប៉ុន្តែអ្នកស្ដាប់  ស្ដាប់យូរៗទៅ រត់ទៅចូលសាសនាដទៃអស់។ ហេតុអ្វី? មកពីសង្ឃអង្គនោះ ខ្វះបញ្ញា ខំប្រឹងនិទានរឿងដែលគេស្ដាប់មិនយល់ ខំបូរបាច់ពាក្យបច្ចេកទេសជាភាសាបាលី (ភាសាដើមរបស់ព្រះពុទ្ធ) ដែលអ្នកស្ដាប់គិតមិនចេញថាវាជាស្អីឲ្យប្រាកដ។

ដូចកូនក្មេងបឋម ត្រូវបានបង្រៀនគណិតវិទ្យា ដោយគ្រូគណិតមកពីថ្នាក់ទី១២អ៊ីចឹង។ បើក្មេងវាមិនស្គាល់អនុគមន៍ មិនស្គាល់ដេរីវេ មិនស្គាល់លោការីត មិនយល់ពីការតាង អញត្រអិច អ៊ីការ៉ិច ដើម្បីអ្វី នោះ ទោះបីជាលោកគ្រូខ្លាំងប៉ុណ្ណាក៏គ្មានធ្វើឲ្យកូនសិស្សនោះរំភើបចិត្តដែរ ក្រៅពីធ្វើឲ្យគេធុញហើយដើរចេញ។ ដូច្នេះ មុននឹងទេសនា មើល target audiences ផង។ គ្រូបង្រៀនសាកលវិទ្យាល័យ ក៏មិនប្រាកដថាអាចបង្រៀនកូនក្មេងថ្នាក់ទី១ចេះបានទេ បើមិនមានមូលដ្ឋានគរុកោសល្យបង្រៀនកូនក្មេងនោះ។

ហេតុអ្វីក៏លោកគ្រូ សាន សុជា  លោកគ្រូ ដាឡៃ ឡាម៉ា និយាយម្ដងៗ (សង្ឃដីកា) មនុស្សដេញតាមស្ដាប់រាប់លាននាក់នៅទូទាំងពិភពលោក? មកពីលោក មិនយកភាសាបាលីព្រះពុទ្ធមកប្រើ លោកប្រើភាសាមនុស្ស ភាសាបថុជនទូទៅ ប៉ុន្តែបង្កប់ខ្លឹមសារអប់រំរបស់ព្រះពុទ្ធ។ លោកមិននិទានរឿងសម័យព្រះទេ លោកនិទានរឿងមនុស្សក្នុងហ្វេសប៊ុគ។ លោកមិនលើកពីអានិសង្សបុណ្យទេ ប៉ុន្តែលោកពន្យល់ពីតួនៃបុណ្យពិតប្រាកដ។ លោកផ្សារភ្ជាប់សេចក្ដីពន្យល់ទៅនឹង ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដ៏ទាន់សម័យរបស់មនុស្សដែលកំពុងស្ដាប់  ដើម្បីគេឆាប់យល់។

ហើយរឿងដូចគ្នានេះ ក៏វាមិនខុសអី ពីអ្នកដែលខំប្រឹងនិយាយខ្មែរផង អង់គ្លេសផងលាយឡំគ្នាដូចសម្លរកកូរនោះដែរ។ គេគិតច្រឡំថា បើនិយាយលាយភាសាបរទេសឲ្យច្រើន អ្នកស្ដាប់នឹងសរសើរថាខ្លួនជាអ្នកឆ្លាត ដែលតាមពិតទៅ វាគ្រាន់តែធ្វើឲ្យអ្នកនិយាយខ្លួនឯងក្លាយជាមនុស្សខ្សោយតែប៉ុណ្ណោះ។ ខ្សោយត្រង់ ខ្វះសមាធិក្នុងការគ្រប់គ្រងភាសា២ខុសគ្នា កុំឲ្យច្របូកច្របល់។ ខ្សោយត្រង់ ជាមនុស្សងាយពង្វក់ បើបានស្រូបទាញទៅខាងឆ្វេង ភ្លេចខាងស្ដាំ បើគេអូសទៅខាងស្ដាំ ភ្លេចខាងឆ្វេង។ ឬនិយាយងាយៗថា ខ្សោយជំនាញផ្ដោតអារម្មណ៍។ និយាយខ្មែរ មិនចំខ្មែរ អង់គ្លេសមិនចំអង់គ្លេស តើនរណាស្ដាប់បាន?

មនុស្សពូកែ បើនឹងទៅបង្រៀន ឬទៅនិយាយជាសាធារណៈនៅទីណា គេរមែងសាកសួរជាមុនថា តើអ្នកស្ដាប់គោលដៅ ជាមនុស្សស្ថិតក្នុងជីវភាពជីវិតកម្រិតណា? ដើម្បីគេអាចត្រៀមខ្លួនជាមុន ដើម្បីសម្របទៅនឹងចំណេះដឹងអ្នកទទួលព័ត៌មានប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

ឈឺចាប់ទេ? បើនិយាយរាប់ម៉ោងចប់ ឡើងហត់ អ្នកស្ដាប់អត់ឆ្ងល់អីមួយសំណួរ។ ព្រោះចម្ងល់ចេញមកពីការជ្រាបចូលនៃចំណេះដឹង បើអត់ជ្រាបទេ អត់អាចឆ្ងល់ទេ។ ដូចពិដានផ្ទះយើង បើទឹកភ្លៀងវាមិនជ្រាបសើមទេ ក៏វាមិនស្រក់ទឹកចុះមកដែរ។ មែនឬអត់?

ដូច្នេះសរុបមកវិញ រឿងអ្នកដែលរៀនចេះក្បួនខ្នាត រៀនយល់ដោយខ្លួនឯងសព្វគ្រប់អស់ហើយ បើមិនចេះវិធីផ្ទេរការយល់នោះបានដល់អ្នកដទៃជាទូទៅទេ ចំណេះដឹងនោះ នឹងគ្មានតម្លៃអីទេ។

លឹម វីរីយ៉ា

តើម្ចាស់ពានជ័យលាភី សុទ្ធតែជាអ្នកពូកែលើសគេ មែនដែរឬទេ?

បវរកញ្ញាលេខ១ មិនមែនមានន័យថា ជាស្រីស្អាតជាងគេបំផុតទេ។ ប្រហែលជាមានអ្នកស្អាតជាងនោះច្រើននាក់ទៀតដែលមិនទៅប្រកួត។ ក្នុងជីវិតរស់នៅពិត ក៏ដូចគ្នាដែរ អ្នកដែលគ្រងពានរង្វាន់ពីការប្រកួតប្រជែងផ្សេងៗ មិនមែនសុទ្ធតែខ្លាំងពូកែលើសគេទេ។ ប្រហែលជាមានអ្នកខ្លាំងជាងយើង គេមិនបានទៅប្រកួត ឬគ្មានឱកាសប្រកួត។

ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំលើកយកប្រធានបទនេះ មកនិយាយ?

មនុស្សច្រើនតែភ្លេចខ្លួន ក្រោយទទួលបានសំឡេងជយឃោស គងឃ្មោះកងរំពង អបអរសាទរច្រើនខ្លាំងពេក ក្រោយទទួលបានពានរង្វាន់អ្វីម្យ៉ាង។ ខ្ញុំគោរពកោតសរសើរអ្នកដែលទទួលពានរង្វាន់ ទោះបីវាជាពានអ្វីក៏ដោយ  ប៉ុន្តែខ្ញុំហាក់ជិនឆ្អន់ទៅវិញ នៅពេលដែលម្ចាស់ជ័យលាភីរូបនោះ ស្រាប់តែស៊ីជោរហួសហេតុ មោទកភាពហួសហេតុ អួតអាងនិងវង្វេងភ្លេចខ្លួនថា តាមពិតមានអ្នកពូកែជាងខ្លួនដែលមិនចង់បានពាន មិនចង់ចេញមុខ មិនចង់ល្បី ឬអាចនិយាយបានថា គេនឹងធឹងជាងយើងច្រើន។

ភាសាខ្មែរគេនិយមហៅ “ជំងឺតួឯក” ជំងឺនេះតែវាឆ្លងចូលក្នុងខ្លួនបុគ្គលណាហើយ វាទៅបំផ្លាញបុគ្គលនោះទៅវិញ។ បើជាម្ចាស់ពានរង្វាន់សហគ្រិនជំនួញ យើងត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នកាន់តែខ្លាំងមែនទែន គឺត្រូវខំប្រឹងរកស៊ីថែមទៀត ផ្ដោតពេលវេលាកម្លាំងកាយចិត្ត និងថាមពលគំនិតសព្វបែបយ៉ាង ធ្វើម៉េចទប់កុំឲ្យអាជីវកម្មយើងដែលបានជាប់ឈ្មោះក្នុងពានរង្វាន់នោះ រលំរលាយទៅវិញ។

បើខ្ញុំចាំមិនខុសទេ កាលពី៣ឆ្នាំមុន មានម្ចាស់ពានរង្វាន់វ័យក្មេងម្នាក់ដែលចង់ល្បីខ្លាំង បានដាក់ពាក្យចូលប្រកួតខណៈដែលអាជីវកម្មខ្លួនឯងមិនទាន់រឹងមាំ។ គេជឿតាមការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ក្រុមគណៈកម្មការមួយក្រុម ដែលចង់បានបរិមាណអ្នកប្រកួត ជាជាងគុណភាព។ ជាលទ្ធផល គេក៏ឈ្នះ ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងគគ្រឹកគគ្រេងស្ទើរគ្រប់ទំព័រសារព័រមាន ទូរទស្សន៍ និង វិទ្យុគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់។ មិនដល់១ឆ្នាំផង ស្រាប់តែអាជីវកម្មរបស់គេ ក៏ដួលរលំគ្រេងទៅវិញបាត់ឈឹង ខណៈដែលចំហាយព័ត៌មានជោគជ័យរបស់គេ មិនទាន់ទាំងសាបរលត់នៅឡើយ។ បណ្ដាញសង្គមអេឡិចត្រូនិច ដែលគេធ្លាប់ប្រើដើម្បីចេញមុខអួតឥតល្ហែ ក៏រលុបបាត់រូបពីលំហរអ៊ីនធើណិត។

វាគ្មានចម្ងល់អ្វីសម្រាប់ទស្សនិកជនត្រូវដេកឆ្ងល់ទេ! យើងគិតមើល បើគ្រាន់តែជាប់បានពានភ្លាម ម្ង៉ៃៗរវល់តែឡើងលើឆាកសម្ដែងបែបនេះ គេមានពេលឯណាទៅពង្រឹងមុខរបររកស៊ីក្នុងក្រុមហ៊ុន? ខ្លួនឯង មិនទាន់ក្លាយជាមហាសេដ្ឋីដែលមាន ប្រាក់ចំណូលអូតូម៉ាទិកនៅឡើយទេ។

ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំនៅតែឃើញម្ចាស់ពានជោគជ័យខ្លះ រវល់តែរឿងអួតក្អេងក្អាងតាមឆាកសម្ដែងអ៊ីចឹងដូចគ្នាដែរ។ ខ្ញុំមិនហ៊ានទស្សន៍ទាយថា តើគេនឹងមានវាសនាដូចម្ចាស់ពាន៣ឆ្នាំមុននោះ ឬអត់ទេ។ បើសិនជាគេជាកូនអ្នកមានស្រាប់ ហើយប្រើប្រាស់ឈ្មោះក្រុមហ៊ុនដែលមានជំនួយសេដ្ឋកិច្ចពីឪពុកម្ដាយ នោះវាអាចជាខែលបាំងសមត្ថភាពពិតខ្លួនឯងក្នុងសហគ្រិនភាព ក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែគេក៏អាចនឹងដួល។ មិនមែនដួលរលំក្រុមហ៊ុនទេ គឺដួលដោយបាក់អំណួតនៅពេលណាមួយ ដែលអ្នកចេះដឹងពិតប្រាកដ ទ្រាំនៅស្ងៀមលែងបាន ហើយគេចេញមុខតាមផ្ចាញ់ផ្ចាល។

ដូច្នេះ បើអ្នកមានភ័ព្វសំណាងល្អ បានទទួលពានរង្វាន់ពីការប្រកួតសមត្ថភាពអ្វីម្យ៉ាង សូមកុំភ្លេច ល្បះទី១របស់ខ្ញុំខាងដើម!

“អ្នកចាញ់” មិនមែនជាព្រះ ទេ ហើយ “អ្នកឈ្នះ” ក៏មិនមែនជាមារដែរ

ពាក្យថា “ចាញ់ជាព្រះ ឈ្នះជាមារ” ជាពាក្យដែលជនជាតិខ្មែរបានឮមកឡើងស៊ាំត្រចៀកតាំងពីកើត ហើយក៏មិនដឹងថាគេបង្កើតពាក្យលួងលោមនេះតាំងពីជំនាន់ណាមកដែរ។ វាប្រហែលជា គេនិយាយសម្រាប់កំដរលទ្ធផលមនុស្សចាញ់ កុំឲ្យពិបាកចិត្តខ្លាំងពេក ទាំងដែលពាក្យនេះគ្មានសច្ចៈន័យអ្វីសូម្បីតែបន្តិច។

អ្នកណាក៏ដឹងដែរថា តួអង្គព្រះ គឺជាសភាវៈដ៏បរិសុទ្ធ និងខ្ពង់ខ្ពស់លើសអស់រូបធាតុនានាក្នុងដែនចក្រវាល។ ព្រះមិនដែលចាញ់នរណាទេ ព្រះឈ្នះអស់សូម្បីតែពពួកព្រហ្ម ទេវតា មនុស្ស សត្វតិរច្ឆាន អសុរកាយ ប្រេត និងសត្វនរក សុទ្ធតែមិនអាចផ្ចាញ់ព្រះបានឡើយ។ ពាក្យដែលគេនិយាយថា “សូម្បីតែព្រះ ក៏មានមារតាមផ្ចាញ់” ពិតជាត្រឹមត្រូវហើយ ប៉ុន្តែមិនមែនមានន័យថា ព្រះចាញ់មារទេ។

ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិខ្មែរ និយមនាំគ្នាថែរក្សាផ្នត់គំនិតអន់ៗបែបនេះ? ឈប់សាបព្រោះគំនិតអន់ថយបែបនេះទៀតទៅ។ អ្នកចាញ់ គឺជាមនុស្សអន់ខ្សោយ បើគេខ្លាំង គេនឹងឈ្នះមិនខាន។ បើខ្លួនឯងខ្សោយរហូតដល់គេជាន់លិចក្បាលចូលក្នុងភក់ជ្រាំ សូមកុំហៅខ្លួនឯងធៀបទៅនឹងព្រះ។ អ្នកត្រូវស្វែងរកធម៌ព្រះមកអប់រំខ្លួនឯង ស្វែងរកគំនិតជាគន្លឹះដែលអាចជួយឲ្យឈ្នះគេមកវិញ។ អាវុធតែមួយគត់ដែលអាចជួយអ្នកឲ្យឈ្នះបាន គឺកម្លាំងបញ្ញា និងកម្លាំងបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធ។ ដើម្បីបានអាវុធទិព្វទាំងនេះ អ្នកត្រូវនៅខាងព្រះ។

ធ្វើដូចម្ដេចទើបដឹងថាខ្លួនឯងកំពុងនៅខាងព្រះ ឬ នៅខាងមារ?

អ្នកនៅខាងព្រះ ជាអ្នករក្សាសីលទាំង៥ រួមមានដូចជា៖ ១. មិនសម្លាប់ជីវិតគេដើម្បីបំប៉នអំណាចខ្លួនឯងឬដើម្បីបានសប្បាយចិត្ត។ ២. មិនលួចទ្រព្យគេឬប្រព្រឹត្តិទុច្ចរិតពុករលួយ។  ៣. មិនវង្វេងក្នុងកាមរហូតដល់បំពានអ្នកដទៃ។ ៤.មិនកុហកបោកប្រាសគេដើម្បីបំពេញតណ្ហាខ្លួនឯង។  ៥. មិនផឹកស្រារហូតដល់ស្រវឹងវង្វេងស្មារតី។

អ្នកនៅខាងព្រះជាអ្នករក្សាបានយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវ៖ សីល (រៀបរាប់ខាងលើ) សមាធិ (ប្រតិបត្តិរឿយៗជាប្រចាំ) និង បញ្ញា (សិក្សារៀនសូត្រគ្រប់ពេលវេលា)។

អ្នកនៅខាងព្រះ ដាច់ខាតមិនប្រព្រឹត្តិរឿងកខ្វក់ស្មោកគ្រោក ដូចជា៖ បញ្ចុះអាគមគាថា (ពាក់ខ្សែកថា ចារយ័ន្តផ្សេងៗ)។ រកគ្រូធ្មប់រៀបចំអាសនៈក្នុងផ្ទះសម្បែង ចិញ្ចឹមព្រលឹងខ្មោច ដើម្បីជាទាសករដាច់ថ្លៃឲ្យជួយជ្រោមជ្រែងហិរញ្ញវត្ថុខ្លួនឯង (បាបអាក្រក់ខ្លាំងណាស់)។ ទៅស្រោចទឹករំដោះគ្រោះជាប្រចាំ ធ្វើពិធីកម្មផ្សេងៗឧបកិច្ចដើម្បីលាងកម្មពៀរខ្លួនឯងដែលសាងមកអាក្រក់ៗ ដូចជា ព្រលែងចាប លែងអណ្ដើក អារកឆ្កែឆ្មាយកឈាមបូជាពួកអមនុស្ស ព្រាយបិសាច…។ល។ អ្នកគិតតែខំសាងកម្មទុច្ចរិត ហើយបន្ទាប់មកស្វែងរកពិធីរំដោះគ្រោះខ្លួនឯងដូច្នេះឬ? វាមិនត្រឹមតែជាជីវិតដ៏ស្មោកគ្រោកទេ ថែមទាំងល្ងង់ខ្លៅទៀតផង។ ព្រះតែងតែហាមរឿងទាំងនេះ ក្នុងលក្ខខណ្ឌដាច់ខាត។

ពិចារណាសាឡើងវិញ! តើអ្នកសព្វថ្ងៃ នៅខាងព្រះ ឬនៅខាងពួកមារ? បើជីវិតអ្នករាល់ថ្ងៃស្គាល់តែបរាជ័យឥតល្ហែ សូមភ្ញាក់រឭកគិតដល់ទម្លាប់ប្រចាំជីវិតអ្នកឡើងវិញទៅមើល៍។ “បុណ្យ” ជារឿងងាយធ្វើណាស់ ប៉ុន្តែ “បាប” វិញរិតតែងាយធ្វើជាងបុណ្យទៅទៀត ហើយមនុស្សដែលខ្វះសតិ ខ្វះសមាធិ ច្រើនតែភ្លាត់ចូលក្នុងបាប ហើយច្រឡំថាខ្លួនឯងកំពុងធ្វើបុណ្យទៅវិញ។

បើនៅខាងព្រះ​អ្នកត្រូវស្គាល់ព្រះឲ្យច្បាស់។ ក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំមិននិយាយពីព្រះណាទាំងអស់​ ក្រៅពីព្រះពុទ្ធ។ ព្រះពុទ្ធចូលបរិនិពាន្វហើយ បើចង់សម្ដែងការគោរពចំពោះព្រះអង្គ ត្រូវដើរតាមធម៌របស់ព្រះអង្គ មិនមែនទៅលុតជង្គង់អុជធូប ដុតទៀន សូត្រមេរៀនជាភាសាបាលីដែលស្ដាប់មិនយល់អ្វីសោះនោះ ក៏ទេដែរ។ ហើយរិតតែខុសទៀត បើអ្នក ទៅបន់ស្រន់សូមពរពីព្រះពុទ្ធ។ នៅក្នុងសាសនាផ្សេង ប្រហែលគេបង្រៀនអ្នកឲ្យសូមពរពីព្រះ ប៉ុន្តែក្នុងបំណងព្រះពុទ្ធ នោះជារឿងខុស។ ព្រះពុទ្ធមិនដែលបានឲ្យពរនរណាទេ (ខ្ញុំនឹងបកស្រាយពីពុទ្ធពរទាំង៤ប្រការក្នុងអត្ថបទក្រោយ) ពុទ្ធសាសនាក៏មិនមែនជាសាសនាសម្រាប់បួងសួង ឬ បន់ស្រន់ដែរ។ ពុទ្ធសាសនា ជាសាលារៀនបែបវិជ្ជាជីវៈស្ដីពី ទស្សនវិជ្ជាជីវិត គឺបង្គាប់មនុស្សឲ្យរៀនរស់ឲ្យបានសម និងបានស្របជាមួយនឹងធម្មជាតិតែប៉ុណ្ណោះ។

ម្ដងទៀត ហើយទន្ទេញឲ្យចាំថា “បើនៅខាងព្រះ អ្នកនឹងឈ្នះជានិច្ច”

ដោយ លឹម វិរិយា🌸 (មនុស្សដែលគិតខុសពីគេក្នុងសង្គម)

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សសម័យនេះ នៅលីវបានយូរជាងសម័យមុន?

ពីដើមឡើយ ក្នុងរវាងទសវត្សរ៍ ១៩៩០ ដល់ ២០០០ ខ្មែរយើងរៀបការនៅអាយុប្រមាណជា ២០ ឆ្នាំ គិតជាមធ្យម។ បច្ចុប្បន្ន វ័យចូលរោងការបានអូសបន្លាយដល់អាយុជាង៣០ឆ្នាំ គិតជាមធ្យម។ តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលបណ្ដាលឲ្យការសម្រេចចិត្តរៀបការរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ កាន់តែចាស់ទុំជាងមុន?

សូមបញ្ជាក់ថា ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកឯកទេសសង្គមវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យា ឬអ្នកស្រាវជ្រាវទិន្នន័យផ្លូវការណាមួយឡើយ។ គ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំសរសេរនៅទីនេះ គ្រាន់តែជាបទពិសោធជីវិតដែលខ្ញុំបាន និង កំពុងតែឆ្លងកាត់ យ៉ាងវីវក់ ជាមួយនឹងគេនឹងឯង ហើយខ្ញុំយកអ្វីដែលខ្ញុំជួបផ្ទាល់ភាគច្រើន ដើម្បីស្រាយចម្ងល់ខាងលើ។ ខ្ញុំបានរកឃើញកត្តាធំៗ៦យ៉ាងដែល ខ្ទប់សេចក្ដីសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្សសម័យថ្មីឲ្យនៅលីវបានយូរ។

កត្តាទី១៖ លំហូរបច្ចេកវិទ្យាពត៌មាន និង ឧបករណ៍ឆ្លាតវៃ

ពីមុន ពេលដែលគ្មានអ៊ីនធើណិត គ្មានទូរស័ព្ទទំនើប គ្មានម៉ាស៊ីនថតរូបច្បាស់ល្អ គ្រប់យ៉ាងដើរទៅមុខតាមរបៀបធម្មជាតិ ឬ ហៅថា តាមប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់។ មានន័យថា ការសម្រេចចិត្តរៀបការរបស់គូប្ដីប្រពន្ធ មួយគូៗ ត្រូវបានធ្វើតាមទម្លាប់តគ្នារបស់ឪពុកម្ដាយ ជីដូនជីតា។ បុរសនិងស្ត្រី ព្រមជឿតាមការណែនាំរបស់ចាស់ៗ បើគេប្រាប់ថាល្អ គឺច្បាស់ជាល្អមែនហើយ។ បន្ទាប់មក គេទៅរកហោរទាយ គន់គូរជើងលេខបន្តិចបន្តួចជាការឧបកិច្ច ឲ្យអស់ចិត្ត។ ចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភាគច្រើន បណ្ដាលមកពីឥទ្ធិពលចំណងទាក់ទងរបស់ឪពុកម្ដាយជាមុនសិន។ បើចាស់ៗបានត្រូវរ៉ូវគ្នាហើយ ការបញ្ចុះបញ្ចូលក្មេងៗជារឿងងាយស្រួលបំផុត បើទោះបីជាកូនៗមានគូស្នេហ៍រួចទៅហើយ ក៏នៅតែមិនឈ្នះអំណាចឪពុកម្ដាយដែរ។

ប៉ុន្តែរឿងបែបនេះ ប្រហែលជាមិនសូវមានទេ ក្នុងយុគសម័យឌីជីថល។ មនុស្សស្ទើរតែគ្រប់រូប មានទូរស័ព្ទទំនើបជាប់ខ្លួនគ្រប់ពេលវេលា ដែលផ្ទុកទិន្នន័យសព្វគ្រប់បែបយ៉ាងដែលគេអាចទាញយកបាន ពេលដែលត្រូវការ។ បុរស និង ស្ត្រី អាចសម្លឹងមើលគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេរីក្នុងលំហរអ៊ីនធើណិត។ បណ្ដាញសង្គម ដែលមនុស្សខ្លះញៀនដល់កម្រិតប្រកាសអាសន្នរបស់ពេទ្យផ្លូវចិត្ត នៅតែមានឥទ្ធិពល ក្នុងគ្រប់ស្រទាប់វណ្ណៈ គ្រប់ស្ថាប័នការងារ ក្រុមហ៊ុនឯកជន អង្គការនានា ។ល។ បណ្ដាញសង្គម បានក្លាយជាឧបករណ៍ឆ្លុះបញ្ចាំងអត្តចរិត លក្ខណៈរបស់បុគ្គលដែលជាអ្នកប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ បង្ហាញពីរូបសម្ផស្ស អំណាចហិរញ្ញវត្ថុ ចំណេះដឹង និង ឥទ្ធិពលផ្សេងៗទៀត ទាំងវិជ្ជមាន និង អវិជ្ជមាន។ ការមានលទ្ធភាពទទួលបានពត៌មានពីមនុស្សម្នាក់ៗ ជាពិសេសអ្នកនៅលីវ ដែលកំពុងសម្លឹងមើលគ្នាទៅវិញទៅមកនោះ បានធ្វើឲ្យទំហំការពិចារណា ប្រៀបធៀបគ្នា កាន់តែវែងឆ្ងាយ យឺតយ៉ាវ និងអូសបន្លាយកាន់តែយូរឡើង។

បើយើងនិយាយមួយជ្រុងទៀត គឺថា មនុស្សមានអ៊ីនធើណិតកំដរ មិនសូវអផ្សុក ហើយតែងតែព្រលែងចោលពេលវេលាពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ដោយមិនសូវខ្វល់ពីសម្ព័ន្ធភាពពិតប្រាកដ ដែលអាចឈានដល់ចំណងជីវិត។

កត្តាទី២៖ ការសិក្សាអប់រំ

បច្ចុប្បន្ន ការទទួលបានលទ្ធភាពសិក្សារបស់បុរសនិងស្ត្រី កាន់តែល្អប្រសើរជាងសម័យដើម។  នៅពេលដែលម្នាក់ៗ (បុស និង ស្ត្រីនៅលីវ) រៀនបានកាន់តែខ្ពស់ មានចំណេះដឹងកាន់តែច្បាស់លាស់ ការងារក៏កាន់តែរវល់មមាញឹករាល់ថ្ងៃ។ ភាពរវល់នឹងការងារ ធ្វើឲ្យម្នាក់ៗមិនសូវមានពេលគិតគូររឿងរៀបចំក្រុមគ្រួសារ។ ភាពជោគជ័យក្នុងការងារ ធ្វើឲ្យម្នាក់ៗត្រេកត្រអាលនឹងការកសាងស្នាដៃឲ្យកាន់តែច្រើនឡើង ហើយទុករឿងរៀបការ ជាជម្រើសទី២។ ក្នុងបរិបទនេះ ឪពុកម្ដាយ ក៏មិនសូវហ៊ានមាត់កអ្វីធំដុំជាមួយកូនៗដែរ ព្រោះតែពួកគាត់ខ្លួនឯង ក៏បានឈានចូលក្នុងរបត់ផ្នត់គំនិតថ្មីនេះ តាមរយៈការសិក្សារបស់កូនៗ ដែលបង្ហាញចេញ។

ការងារល្អៗ បណ្ដាលឲ្យបុរសស្រ្តីមានប្រាក់ចំណូលប្រសើរជាងសម័យមុន។ ការមានចំណូលច្រើន ធ្វើឲ្យមនុស្សរិតតែមានមោទកភាពនឹងខ្លួនឯងកាន់តែខ្លាំង។ ភាពរឹងមាំផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុនេះហើយ ដែលធ្វើឲ្យស្ត្រីលែងនឹកនាដល់ ការរៀបការយកប្ដី បង្កើតកូន និងក្លាយជាមេផ្ទះ។ សមត្ថភាពដ៏ឈ្លាសវៃនេះហើយ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សស្រីនៅលីវបំពាក់ស្លាកឈ្មោះខ្លួនឯងថាជា ម្ចាស់ក្សត្រី ទាំងដែលភ្លេចគិតថា បុរសពូកែៗជាច្រើនផ្សេងទៀត ក៏បានចងស្លាកឈ្មោះខ្លួនឯងថាជា ព្រះរាជបុត្រ ដែរ។ ដូច្នេះ តែកាលណាទាំងសងខាង ម្នាក់ជា ម្ចាស់ក្សត្រី និងម្នាក់ទៀតជា ព្រះរាជបុត្រ ហើយ ពិតជាពិបាកចុះសម្រុងនឹងគ្នាណាស់ ព្រោះតែម្ខាងៗ ពោរពេញដោយអំណួត និងភាពមានៈរឹងរូស។

កត្តាទី៣៖ ការយល់ដឹងពីបញ្ហាសុខភាព និង សម្រស់

ពីដើម នៅតាមភូមិស្រុកនានា រួមទាំងទីក្រុងផង ស្ទើរតែរកគ្មាន កន្លែងហាត់ប្រាណកសាងរាងកាយ ហើយក៏មិនមាននរណារត់ហាត់ប្រាណនៅតាមដងផ្លូវសាធារណៈដែរ ភាគច្រើនមានតែជនបរទេស។ បើនិយាយដល់គ្លីនីកកែសម្ផស្សផង ខ្ញុំមិនដែលឮទាល់តែសោះ។  ផ្ដាសាយទៅពេទ្យ ជារឿងកំប្លែងដែលគេឮហើយសើចចុកពោះ។   រឿងទៅពិនិត្យសុខភាព បើបានឮ គឺមានតែក្នុងខ្សែភាពយន្តបរទេស។

ការមិនថែទាំសុខភាពនោះហើយ ដែលបណ្ដាលឲ្យមនុស្សជំនាន់មុនឆាប់ចាស់ខ្លាំង។ អាយុខ្ទង់ត្រឹមតែ៣០សោះ មុខមាត់ចំណាស់មនុស្សខ្ទង់៤០ប្លាយសម័យនេះទៅហើយ។ ដូច្នេះ ការប្រញាប់ប្រញាល់រៀបការ ជាជម្រើសមួយក្រោមហេតុផលថា ខ្លាចចាស់ជាងនេះ គ្មានអ្នកស្រឡាញ់ ហើយពិបាករកដៃគូជីវិត។

ដោយឡែក មនុស្សសម័យនេះ យកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពីសុខភាពរាងកាយ សុខភាពផ្លូវចិត្ត ការថែទាំសម្ផស្ស មិនថាបុរស ឬ ស្ត្រី គ្រាន់តែរបៀបថែទាំមានវិធីខុសៗគ្នាទៅតាមចំណូលចិត្ត។ នៅពេលដែលមនុស្សនៅលីវ អាចរក្សាបានរូបសម្ផស្សឲ្យមើលទៅឃើញក្មេងបានយូរ ពួកគេលែងរាប់អាយុជារឿងសំខាន់តទៅទៀតហើយ។ ស្ត្រីនៅទីក្រុងដែលមានជីវភាពចាប់ពីមធ្យមឡើង មានរូបសម្ផសដូចអាយុខ្ទង់២០ឆ្នាំ ខណៈដែលអាយុពិត ឈានដល់ខ្ទង់៣០ ឬ ៤០ប្លាយ។ នេះជាកត្តាមួយដែរ ដែលរួមចំណែក ធ្វើឲ្យមនុស្សនៅលីវបានយូរ។

កត្តាទី៤៖ ការប្រកួតប្រជែងគ្នានៅគ្រប់ទិសទី

អង្កាល់ខ្ញុំនៅពីក្មេង ខ្ញុំកម្របានស្ដាប់ឮ ពាក្យថាពានរង្វាន់ណាស់។ សម្រាប់ត្រចៀក និង ខួរក្បាលខ្ញុំ ពាក្យថាពាន រង្វាន់ ហាក់ដូចជាមានទំហំធំប៉ុនមេឃ ហើយមានតែ១គត់ និងតែ១ដងគត់ ក្នុងប្រទេសជាតិ១។ ក្នុងរវាង២ទសវត្សរ៍មុន ពានរង្វាន់ ច្រើនតែសំដៅលើ ការប្រឡងចម្រៀង និងប្រឡងបវរកញ្ញា។ នោះ ក៏ដោយសារតែ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់យុវវ័យមួយដែលសង្គមជាតិ មិនសូវគិតគូរលើកទឹកចិត្តមនុស្សពូកែ។

សព្វថ្ងៃ ពានរង្វាន់ មាននៅគ្រប់ច្រកល្ហក ស្ទើរតែក្លាយជាអតិផរណាពានរង្វាន់។ ព្រឹត្តិការណ៍ចែកពាន ទូងស្គរ កើតមានស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ និងផ្សព្វផ្សាយពាសពេញបណ្ដាញពត៌មាន។ វារួមបញ្ចូលតាំងពី គំនិតអាជីវកម្ម គំនិតជ្រោងសង្គមជាតិ សហគ្រិនភាព សិស្ស និស្សិតពូកែ អ្នកសិល្បៈក្នុងគ្រប់វិស័យ ។ល។ ម្លោះហើយ អ្នកដែលនៅលីវ ហាក់ផ្ដោតគោលដៅជីវិតទៅលើការលើកពានឲ្យបានច្រើនដងជាមុនសិន មុននឹងគិតគូរដល់រឿងការរៀបការប្ដីប្រពន្ធ។ ជួនកាល ការទទួលបានជោគជ័យផ្ទួនៗគ្នាច្រើនដងពេក ល្បីពេក ខ្លាំងពូកែពេក  គេបែរជាពិបាកស្វែងរកអ្នកដែលសក្ដិសម ឬ មានគុណសម្បត្តិប្រដំប្រសងគ្នា។

ភាពជោគជ័យជ្រុលពេក បណ្ដាលឲ្យបុសស្ត្រី ក្លាយជាមនុស្សក្រអឺតក្រទម ចំពោះគ្នានិងគ្នា។ ហើយពួកគេ ក៏ជ្រើសរើសការអូសបន្លាយពេលវេលា ដោយយកបេសកកម្មប្រកួតប្រជែងឥតព្រំដែននោះ មកធ្វើជាអលង្ការ លម្អឆាកជីវិតទៅវិញ។ បន្ទាប់មក គេបង្កើតសហគមន៍ ក្រុមអ្នកខ្លាំងៗដូចគ្នា នៅលីវដូចៗគ្នា ដើម្បីបន្លប់ស្ថានភាពនៅព្រៅនោះ។

កត្តាទី៥៖ បរិមាណដ៏ច្រើនសម្បើមរបស់ប្ដីប្រពន្ធជំនាន់មុនដែលបានលែងលះគ្នា

ជំនាន់មុន ចាស់ៗបានរៀបការដោយប្រថុយប្រថាន តាមភាសាផ្សាយពាណិជ្ជកម្មរបស់មេអណ្ដើក របស់បងប្អូនសាច់ញាតិ មិត្តភក្តិដែលបង្អាប់ ចំអន់ ហើយពេលខ្លះ ប្រថុយដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់ ឬជឿតាមទំនាយហោរា ថាល្អអីចេះ ល្អអីចុះ។ ម្លោះហើយ ការរស់នៅមិនចុះសម្រុងគ្នាជាអចិន្ត្រៃយ៍ បានជំរុញជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ រហូតឈានដល់បែកបាក់ លែងលះគ្នា  ដែលបញ្ហានេះ មានអត្រា កើនខ្ពស់ខ្លាំងគួរឲ្យកត់សម្គាល់។

អង្កាល់មិនទាន់មានអ៊ីនធើណិតទូលំទូលាយ  ស្ត្រីមេម៉ាយភាគច្រើន បានក្លាយជាជនរងគ្រោះបែបប្រពៃណី។ សង្គមខ្មែរដែលកាលនោះ មិនសូវសម្បូរអ្នកចេះដឹងច្រើន បានវាយសន្ធប់លើស្ត្រីដែលលែងលះគ្នា ដោយប្រការអវិជ្ជមានផ្សេងៗ រហូតមានពាក្យដំណាលតៗគ្នាមកថា “មេម៉ាយចំណាយមាត់ញាតិ”។ ឃ្លានេះ មានសេចក្ដីប្រែសម្រាយមកថា តែកាលណាលែងលះគ្នាហើយ ស្ត្រីមេម៉ាយ ច្រើនត្រូវបានបុរសៗចំអន់លេបខាយ លេងសើចជាការសប្បាយ ព្រោះគេជឿថា ស្ត្រីមេម៉ាយជាស្ត្រីចិត្តងាយ ខុសពីនារីនៅក្រមុំ (នៅលីវ) ដែលប្រកាន់ខ្លួន។ គេច្រើននិយាយថា ស្ត្រីមេម៉ាយ ក្រៅពីមិនចេះប្រកាន់ខ្លួនប្រាណហើយ នៅបង្កបញ្ហាដល់ជីវិតប្ដីប្រពន្ធអ្នកដទៃទៀតផង។ រហូតមានមនុស្សជាច្រើន គ្រាន់តែឮថា នារីណាម្នាក់មេម៉ាយភ្លាម គេខ្សឹបគ្នាថា “ប្រយ័ត្ននាងនោះ ដណ្ដើមប្ដី” ។

តើការណ៍នេះ វាពិតជាដូចគេចោទប្រកាន់ដែរឬទេ? ទោះបីជាវាពិត ឬ មិនពិត ប៉ុន្តែជនជាតិខ្មែរ បានដក់ជាប់នូវផ្នត់គំនិតថា “មេម៉ាយ មិនល្អ”​។ ដូច្នេះ ដើម្បីបង្ការកុំឲ្យថ្លោះធ្លោយ ក្លាយជាមេម៉ាយ ត្រូវតែមើលចិត្តគ្នាជាមុន ឲ្យបានយូរឆ្នាំតាមដែលអាចធ្វើបាន។ នេះជាមូលហេតុមួយ ក្នុងចំណោមហេតុផ្សេងៗ ដែលស្ត្រីខ្មែរបច្ចុប្បន្នព្យាយាមនៅលីវបានយូរជាងជំនាន់មុន។ បើគ្មានអត្រាលែងលះដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់របស់ ប្ដីប្រពន្ធជំនាន់មុនមកទេ ក៏ប្រហែលជា វាគ្មានឥទ្ធិពលអ្វីបណ្ដាលឲ្យបុរសស្ត្រីសម័យនេះ ត្រូវនៅលីវដល់អាយុខ្ទង់សាមសែ ពេញទឹកពេញដីដែរ ជាពិសេសអ្នកទីក្រុង។

ឆ្លៀតបន្ថែមបន្តិចទៀតថា មិនមែនតែស្ត្រីមេម៉ាយទេ ដែលប្រឈមនឹងការរើសអើង ក្នុងជីវិតគូស្រករលើកទី២ សូម្បីតែបុរសពោះម៉ាយក៏ប្រឈមដូចគ្នា បើសិនជាពួកគេមានកូនដែលត្រូវចិញ្ចឹមក្រោយលែងលះ។ ហេតុអ្វី? ព្រោះស្ត្រីដែលមិនធ្លាប់រៀបការ មិនចង់បានបុរសដែលចែករំលែកហិរញ្ញវត្ថុសម្រាប់ប្រពន្ធមុន សម្រាប់កូនដើម នាំឲ្យស្មុគ្រស្មាញទេ។ វាពិតជារឿងឈឺក្បាលនឹងពន្យល់ច្រើនជាងនេះ បើសិនជា យើងវិភាគវែកញែកដល់ ប្រភេទនៃសំណុំរឿងលែងលះ ដែលមានទម្រង់ខុសៗប្លែកពីគ្នាផងនោះ។

កត្តាទី៦៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍សម័យនេះ ចាយលុយធំពេក

កាលពីមុន ពិធីរៀបការតាមប្រពៃណីយ មិនមានភាពស្មុគ្រស្មាញផ្នែកលុយកាក់ប៉ុន្មានទេ។ សម្ភារៈផ្សេងៗ មានតម្លៃធូរល្មម ហើយពិធីទាំងមូលក៏មិនទំនើបហួសហេតុដូចសម័យនេះដែរ។  ទីក្រុងមិនសូវចង្អៀត គេអាចជិះឡាន ម៉ូតូ ដើរអញ្ជើញភ្ញៀវដល់ផ្ទះប្រកបដោយភាពស្និទ្ធស្នាលក្រៃលែង។  ម្ហូបអាហារ ពិធីការ ការតុបតែង ក៏មិនសូវសម្បើមដៃដូចឥលូវដែរ។ ក្នុងទសវត្សរ៍១៩៩០ និងដើម២០០០ រោងការមានតែប៉េងប៉ោង ដើមចេក ដើមដូង គល់ឫស្សី និងសម្ភារៈងាយៗ។ ជាងថតរូបមានតែ១នាក់ ឬ ២នាក់យ៉ាងច្រើន​ ហើយក៏មិនថ្លៃប៉ុន្មានដែរ។ ម្ហូបអាហារបត់បែនតាមស្រុកភូមិនីមួយៗ។ ភ្ញៀវដែលចូលរួម គ្មានកាមេរាថតរូបតាមខ្លួនដូចសម័យនេះទេ ដែលជាហេតុគេមិនខ្វល់ពីការតុបតែងរោងការប៉ុន្មាន។

LUXURY WEDDING VENUES

ងាកមកមើលការចំណាយបច្ចុប្បន្ននេះវិញ  មុនរៀបការ គេត្រូវចាយលុយខ្ទង់ពាន់ដុល្លារសម្រាប់ការថតរូបបែបវិជ្ជាជីវៈ ដោយក្រុមហ៊ុនថតរូបល្បីៗ ឬ ជាងថតជំនាញ ដែលគេនិយមហៅថា Pre-Wedding Photograph។ ហើយបើគណនាត្រួសៗ គ្រាន់តែ Pre-Wedding Photo មួយ ចាយប្រាក់ប្រហែលពាក់កណ្ដាលពិធីរៀបការទាំងមូលរបស់មនុស្សជំនាន់មុនបាត់ទៅហើយ។ នេះ មិនទាន់រាប់បញ្ចូលពិធីភ្ជាប់ពាក្យដ៏ឆើតឆាយ ស្រស់បំព្រង នៅឡើយផង។ ដោយសារតែសម័យនេះ គ្រប់រូបភាព មិនអាចគេចផុតពីលំហរអ៊ីនធើណិត បណ្ដាញសង្គមនានា ដែលបានជ្រាបដល់ភ្នែកមនុស្សក្នុងពិភពលោក អីចឹងហើយ ម្ចាស់ដើមការត្រូវតែខិតខំចាយប្រាក់ឲ្យខ្លាំងអស្ចារ្យ ដើម្បីគ្រប់រូបភាពដែលអណ្ដែតត្រសែតចូលក្នុងលំហរមេឃ មានអត្តចរិតប្រកួតប្រជែងនឹងគេដែរ។

សូមមិនរៀបរាប់វែងឆ្ងាយពេកទេ ទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ។ គ្រាន់តែសរុបខ្លីមកវិញថា ខ្ទង់ចំណាយធំពេក នៃពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ ធ្វើឲ្យមនុស្សនៅលីវ ទ្រាំពន្យាពេលរៀបការកាន់តែយូរ ដើម្បីសន្សំលុយកាក់ជាមុន។ ប៉ុន្តែ មិនមែនមានន័យថា គូស្នេហ៍មិនបានរស់នៅជាមួយគ្នាទេ។  គូស្នេហ៍កាន់តែច្រើនឡើង ជាពិសេសនៅរាជធានីភ្នំពេញ បានជ្រើសរើសការរស់នៅជាមួយគ្នាជាមុន ក្នុងឈ្មោះថាសង្សារ មុនសម្រេចចិត្តចូលរោងការពិតប្រាកដ ដែលជាដំណាក់កាលដាក់ខ្នោះជីវិតទាំងពីរនាក់ជារៀងរហូត។

អត្ថបទរក្សាសិទ្ធិដោយ លឹម វីរីយ៉ា

ថ្ងៃទី៤ ខែកម្ភ: ឆ្នាំ ២០២០

ខែដប់ ហប់ខ្យល់

១០កើត អស្សុជ ហុចភ្នែក ជ្រែកស្នេហា
ចង់តែផ្ញើសារ ប្រាប់ថា ជីវ៉ានឹក
តែទៅមិនរួច ព្រួចគិត ចិត្តញ័រក្អឹក
ភ្លេចបាយភ្លេចទឹក ភ្លឹកភ្លាំង គាំងនេត្រា។

រសៀលជ្រាលជ្រេ ទេរទន់ លន់តួមេឃ
ក្ដៅស្អុះខ្លាំងពេក ដេកថ្ងៃ ស្រមៃថា
បើមានភ្លៀងព្យុះ នុះច្បាស់ ម្ចាស់សីមា
ហុចឈោងហត្ថា វាចារ ស្រុះស្រួលគ្នា។

កណ្ដាលខែដប់ ហប់ឈឹង មិនដឹងខ្យល់
អស្សុជហុចកល់ ដល់គិត ខិតវេលា
ដល់ខែដប់មួយ ជួយចាំ ផ្ដាំផ្ដន្ទា
រឿងល្អរឿងជា គ្រប់គ្រា មិនសូវគ្រាំ។

អ្នកខ្លះគេឆ្ងល់ ពាល់ខុស ស្លុះបេះដូង
ស៊ើបការអន្ទោង លងលប ឈ្លបឡើងមាំ
ស៊ើបសួររកបក្ស ឆ្លាក់ឈ្មោះ ពីរោះហំ
មុខខ្ញុំនេះសម ទ្រាំបាន ក្សាន្តជានិច្ច។

ចង់ដឹងចង់ស្គាល់ ឆ្ងល់អី ពិសីបង?
អញ្ជើញផ្ដោះផ្ដង ឆ្លងឆ្លើយ កើយពាក្យពេចន៍
សាកសួរតួរង ឆ្គងឆ្គាំ ជាំបន្តិច
អ្នកកើតអ្នកលិច លបក្ដិច ប្រយ័ត្នបាប។
——–
លឹម វីរីយ៉ា🌸

ថ្ងៃ អង្គារ ១០កើត ខែអស្សុជ ឆ្នាំកុរ ឯកស័ក ព.ស. ២៥៦៣ ត្រូវនឹង ថ្ងៃទី ០៨ ខែតុលា គ.ស. ២០១៩

រូបថតនៅទីក្រុងម៉ានីឡា ប្រទេសហ្វីលីពីន ខែមេសា ២០១៩

ការពិតនៃជីវិត

ក្នុងពុទ្ធឱវាទចែងថា “សុខនិងទុក្ខរមែងជាគូនឹងគ្នា”។ ក្នុងគម្ពីកូរ៉ាន់របស់អ៊ីស្លាម សរសេរថា “បើជីវិតអ្នកជួបនឹងឧបសគ្គច្រើនខ្លាំងពេកច្បាស់ជាព្រះអុឡោះ កំពុងបង្វឹកអ្នកពីមេរៀនជោគជ័យក្នុងថ្ងៃអនាគត” ។ ក្នុងគម្ពីបៃបលនៃគ្រិស្តសាសនាក៏មានចែងដែរថា “ព្រះជាម្ចាស់រមែងធ្វើឲ្យជីវិតអ្នកស្រស់បំព្រងទៅតាមកាលវេលាដ៏សមគួរដែលគួរកើតមាន”។ ចំណែកឯ សុភាសិតចិន នៃសាសនា ខុង ជឺ បានឆ្លាក់ទុកថា “ក្នុងគ្រោះមានលាភក្នុងលាភមានគ្រោះ” ។

ចំណុចរួមនៃសាសនាទាំងអស់ក្នុងលោកនេះ គឺបង្រៀនមនុស្សឲ្យទទួលយកការពិតនៃឆាកជីវិត ដែលជា សុខ និង ទុក្ខ។ សូម្បីតែព្រះរាជគ្រូ ទឹកដីភ្លើងខ្យល់ (ម៉ាស្ទើរ៍ ហ្វឹងស៊ុយ) ដ៏ល្បី ក៏គេចមិនផុតពីគ្រោះអាក្រក់នានាក្នុងជីវិតរស់ប្រចាំថ្ងៃដែរ។ អ្នកដែលមានវិញ្ញាណទី៦ កម្រិតខ្ពស់ អាចមើលឃើញនិងដឹងជាមុន នូវព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតក្នុងម៉ោងអនាគត ក៏គង់តែគេចមិនផុតពីការពិតដែលប្រុងកើតឡើង។ គ្រប់ព្រះទាំងអស់ពីគ្រប់សាសនា ក្នុងដែនចក្រវាលនេះ មិនដែលបង្រៀនមនុស្សឲ្យទៅដើរស្មូមសេចក្ដីសុខពីអ្នកដទៃទេ សូមឈប់យល់ច្រលំទៀតទៅ។ សាសនាណាដែលបង្រៀនមនុស្សឲ្យយកសំណែន ទៅសែនព្រេនសូមក្ដីសុខ មិនមែនជាសាសនាព្រះទេ នោះជាវិញ្ញាណអរក្ខ ជាព្រលឹងនៃពពួកអមនុស្ស ដែលវិលវល់រកភពនៃក្ដីសុខខ្លួនឯងមិនទាំងឃើញផង។ បើយើងនៅតែគោរពវិញ្ញាណទាំងអស់នោះ យើងនឹងរស់ដោយទុក្ខវេទនាពេញមួយជីវិត។

លឹម វីរីយ៉ា

Ying Yang Theory in Chinese Philosophy
ការពិតនៃជីវិត
ឆាកជីវិត១

សង្ឃឹមថ្ងៃមួយ…

ថ្ងៃ​លិចពព្លាក់​ ធ្លាក់​ក្រោយជេីងភ្នំ
ប្រចៀវប្រជុំ​ ងំហេីរពេញមេឃ
ពពកពពូន​ លូនចង់ក្រាបដេក
ចាំផ្កាយយូរពេក​ រែកពន់ទឹកភ្លៀង។

សម្រេចចិត្ត​ខុស​ ស្លុះស្លុងផុងផុយ
ផ្លូវយេីងដីហុយ​ ប្រថុយឡេីងផ្អៀង
ស្រុកគេជ្រេកង់​ ចង់ជិះហេីយច្រៀង
ថ្នល់ស្អាតឥតល្អៀង​ លាងល្អដោយចិត្ត។

សង្ឃឹម​ថ្ងៃ​មួយ​ ត្រួយផ្ការំដួល
គេដាំឡេីងទួល​ ឆួលលម្អងស្អិត
ថ្ងៃនោះមានមែន​ វេនអ្នកបណ្ឌិត
នឹងបានគ្រោងគិត​ ខិតពេចន៍ប៉ប៉ោច។

ស្រណោះស្រុកស្រែ​ នាខែអស្សុជ
បេីមានដៃហុច​ ប៉ុនសុចស្រមោច
ប្រហែលអាចច្នៃ​ ស្រមៃដល់ខ្លោច
ក្មេងក្មាងខ្លាចខ្មោច​ ហោចហិនអ្នកតា។

ខ្ញុំ​សូមបួងសួង​ លួងសូមព្រះឥន្ទ្រ
ដីខ្មែរថែចិន​ កាច់កិនលោកា
បូព៌ា​និរតី​ ស្ដីឈប់ប្រហារ
បារមីអស្ចារ្យ​ រក្សាម្ចាស់ស្រុក។
————-
លឹម​ វីរីយ៉ា​🌸
០៤​ តុលា​ ២០១៩

នៅច្រកទ្វារអន្តរជាតិច្រកភ្នំដិន ព្រំប្រទល់វៀតណាម កម្ពុជា ត្រង់ចំណុចខេត្តតាកែវ ក្នុងដំណើរត្រលប់មកពីកម្ពុជាក្រោមវិញ តាមរថយន្តក្រុងពេលយប់។ រូបនេះ តាមពិត គឺពេលព្រឹកម៉ោង ៧ ថ្ងៃរះទេ…

ព្រលឹមអុរនៅព្រះត្រពាំង

ព្រលឹមថ្ងៃរះ​ ជះដួងឆព្វណ្ណ
អរុណរួសរាន់​ ជាន់ពពកថ្លា
ភ្លៀងចង់ខ្ជាក់ហូរ​ ជំនោរតុលា
អ្នកស្រែយាត្រា​ ងេីបបំពេញកិច្ច។

អរុណសួស្ដី​ ពីព្រះត្រពាំង
ខេត្ត​ខ្មែរ​ជាប់គាំង​ ទាំងគេបំភ្លេច
សូមស្គាល់​តែសុខ​ មុខខ្ពស់ជានិច្ច
អ្នកកេីតអ្នកលិច​ កុំភ្លេច​គ្នាយេីង​។
————-
លឹម​ វីរីយ៉ា​🌸
០២​ តុលា​ ២០១៩

នេះជាកូនប្រុសពៅរបស់ម៉ាក់យ៉ា នៅក្នុងចម្ការពោត ក្បែរមាត់ព្រែក ក្នុងខេត្តព្រះត្រពាំង កម្ពុជាក្រោម

ដើម្បីក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ

Viriya Lim

ខ្ញុំមិនទាន់បានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៅឡើយទេ បើទោះបីជាខ្ញុំឆ្កួតវង្វេងនឹងការសរសេរជារៀងរាល់ថ្ងៃក៏ដោយ។ ខ្ញុំក៏មិនដែលបានស្វះស្វែងរកគ្រូបង្រៀនតែងនិពន្ធផងទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗ ខ្ញុំស្រាវជ្រាវពីភាពជាអ្នកនិពន្ធ និង រឿងរ៉ាវផ្សេងៗទាក់ទិននឹងការបោះពុម្ពផ្សាយសៀវភៅ។

ខ្ញុំធ្លាប់បានសាកសួរ មនុស្សចំនួន៣នាក់ ថា “តើនរណាជាអ្នកនិពន្ធដែលមានស្នាដៃល្អជាងគេ ល្បីជាងគេនាពេលបច្ចុប្បន្ន?” មនុស្ស៣នាក់ដែលខ្ញុំបានសួរ សុទ្ធតែផ្ដល់ចម្លើយមកដូចៗគ្នា គឺ “ម៉ីសន សុធារី”។ Viriya Lim - Meysan Sotheary

និយាយដោយត្រង់ទៅចុះ ខ្ញុំមិនធ្លាប់ដែលស្គាល់ឬសូម្បីតែឮឈ្មោះរបស់គាត់ពីមុនមកសោះ។ ប្រហែលបណ្ដាលមកពីខ្ញុំមិនសូវចាប់ភ្លឹក ចងចាំឈ្មោះអ្នកនិពន្ធពេលអានអត្ថបទអប់រំផ្សេងៗក្នុងអ៊ីនធើណិត ម្យ៉ាងទៀត ខ្ញុំមិនចូលចិត្តអានប្រលោមលោកប្រតិដ្ឋ ដែលភាគច្រើនបងសុធារី ជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក។

ក្រោយពេលស៊ើបសួរដឹងឈ្មោះរួចហើយ ខ្ញុំក៏បានស្វែងរកគាត់ឃើញក្នុងបណ្ដាញសង្គម ហ្វេសប៊ុគ។ ក្រោយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរួច ទើបខ្ញុំផ្ដើមកត់សម្គាល់ឃើញថា រវាងគាត់និងខ្ញុំ តាមពិតស្ថិតក្នុងសង្គមស្រដៀងៗគ្នា និងមានមិត្តភក្ដិរួមគ្នាច្រើន។  ខ្ញុំជួបគាត់លើកទី១ គឺការអង្គុយរួមតុ ក្នុងពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មិត្តភក្ដិ និង លើកទី២ ក្នុងថ្ងៃសម្ពោធសៀវភៅប្រលោមលោកស៊ើបអង្កេត រឿង “ស្ទីឌីយោលេខ៧” ដែលគាត់បានអញ្ជើញខ្ញុំដោយផ្ទាល់។

និយាយបញ្ច្រាសទៅលើវិញបន្តិច គឺមុនពេលដែលខ្ញុំបានទៅជួបគាត់នៅហាងកាហ្វេម្ដុំបឹងកេងកង ក្នុងពិធីសម្ពោធសៀវភៅនោះ ខ្ញុំធ្លាប់បានសាកល្បងទៅបណ្ណាគារពីរបីកន្លែងល្បីៗនៅភ្នំពេញ គោលបំណងដើម្បីទៅ ស្វែងរកសៀវភៅ ដែលមានចំណងជើងថា “ទម្រាំក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ”  ដែលជាសៀវភៅ ខ្ញុំឃើញគេផ្សាយតាមអ៊ីនធើណិត តែរកមិនប្រទះសោះ។ ខ្ញុំមិនចង់បញ្ជាទិញសៀវភៅត្រឹម១ក្បាល ហើយរំខានគេឲ្យដឹកយកមកឲ្យខ្ញុំដល់ផ្ទះនោះទេ បើទោះជាធ្វើរឿងនោះមែន ក៏ខ្ញុំគេចមិនផុតពីការឲ្យលុយធីបអ្នកដឹកនោះបន្ថែមជាច្រើនដែរ។  ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត ខ្ញុំអាចទិញវាបាននៅថ្ងៃសន្និសីទកាសែត និងសម្ពោធសៀវភៅរឿងប្រលោមលោកស៊ើបអង្កេតរបស់គាត់ នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែសីហា ២០១៩ ដែលរៀបចំឡើងដោយក្រុម “តម្រា”។ ខ្ញុំទិញយកគ្រប់រឿង មួយមុខមួយក្បាល សម្រាប់អានពេលឆ្លៀតបាន។ ខ្ញុំមិនដែលមានពេលទំនេរសម្រាប់អានសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំតែងតែឆ្លៀតពេលអានសៀវភៅ ហើយពេលដែលល្អឥតខ្ចោះរបស់ខ្ញុំក្នុងការអាន គឺពេលធ្វើដំណើរ។

Viriya Lim 2019 (5)

ម្សិលមិញក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរចេញពីផ្ទះ មកអាកាសយានដ្ឋានអន្តរជាតិភ្នំពេញ ក្រោមដំណក់ភ្លៀងនៃជំនោរភទ្របទ វេលាម៉ោង៥ល្ងាចទៅហើយ ចរាចរណ៍នៅតាមដងផ្លូវស្ទះគ្រប់ខ្សែទាំងអស់។ តៃកុងឡានតាក់ស៊ី បើកបណ្ដើររអ៊ូរទាំបណ្ដើរទាំងមិនចេះខ្ជិល។ ខ្ញុំឥតខ្វល់យកចិត្តទុកដាក់នឹងគាត់ទេ ព្រោះខ្ញុំមានសៀវភៅតូចមួយនៅក្នុងដៃ សម្រាប់ kill time (បន្លប់ពេលវេលា កុំឲ្យធុញ)។ សៀវភៅនោះតូចល្មម កាន់ដៃម្ខាងបានយ៉ាងពេញលេញ និងស្រាលស្រទន់ ងាយអាន។ ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមបង្កើតផែនការក្នុងខួរក្បាលទៅរប៉ុយៗ ថាបើនឹងបោះពុម្ពសៀវភៅ ត្រូវតែធ្វើឲ្យអ្នកអានងាយដាក់តាមខ្លួន ស្រួលកាន់ ស្រួលអាន អ៊ីចឹងដែរ។

ពីផ្ទះដល់ព្រលានយន្តហោះ ខ្ញុំអានបានពាក់កណ្ដាល  រយៈពេលរង់ចាំនៅក្នុងព្រលាន និងរយៈពេលហោះហើរមួយម៉ោងមកសៀមរាប ខ្ញុំបានបញ្ចប់វាល្មម។ ខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងច្បាស់នៅក្នុងសៀវភៅមួយនេះ “ទម្រាំក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ” ដោយ “ម៉ីសន សុធារី”។ ពីដើមដល់ចប់ បងសុធារី មានល្បោយសម្ដីស្រដៀងនឹងខ្ញុំច្រើនមែនទែន។ ទាំងគំនិតអប់រំ និងសិល្បៈចែករំលែកតាមរយៈអត្ថបទសរសេរ។ ថ្វីត្បិតតែគាត់ជាអ្នកនិពន្ធជើងចាស់ ដែលបានប្រលូកគ្រប់បទនិពន្ធ រួមមានតាំងពី ល្ខោនវិទ្យុ ល្ខោនទូរទស្សន៍ រឿងខ្លី រឿងវែង រឿងភាគ ។ល។ ថែមទាំងការងារក្រោយឆាកសម្ដែងផ្សេងៗផងនោះ  គាត់បាននាំខ្ញុំឱ្យស្លុងចូលទៅក្នុងមេរៀននៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យ ដែលកន្លងមកខ្ញុំនៅស្រពេចស្រពិល ហើយមិនដែលហ៊ានសួរគេ។

ខ្ញុំលបគិតស្មានៗថា ប្រហែលជាមានតែខ្ញុំនេះហើយ ជាមនុស្សខ្ជិល ដែលនិពន្ធរឿងមិនដែលចប់ចុងចប់ដើម ហើយយកជាការអីមិនកើត។ តាមពិត ស្ថិតិពិត អ្នកនិពន្ធភាគច្រើន មានអត្តចរិតបែបនេះមែន។ ដូច្នេះហើយ ទើបបានជា ក្នុងវិស័យតែងនិពន្ធនៅកម្ពុជា យើងកម្រប្រទះឃើញសៀវភៅដែលចេញមកពីការច្នៃប្រតិដ្ឋថ្មី។ សៀវភៅភាគច្រើនដែលខ្ញុំរកឃើញក្នុងបណ្ណាគារ សុទ្ធតែសៀវភៅបកប្រែពីបរទេស និងសៀវភៅបែបរៀបរៀង កាត់ត កាត់ផ្គុំ ដែលវាហាក់ដូចជាគ្មានតម្លៃអ្វីសោះសម្រាប់ឈ្មោះថាអ្នកនិពន្ធ។

Viriya Lim 2019 (4)

បញ្ចប់អំណានសៀវភៅមួយនេះ ខ្ញុំអាចទូទាត់ចម្ងល់ជាមួយខ្លួនឯងក្នុងចំណុច ៣ធំៗ៖

ទី១ អ្នកនិពន្ធ ត្រូវតែសរសេរដោយខ្លួនឯងផ្ទាល់

បើយើងយកលុយទៅជួលគេសរសេរ ហើយដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងថាអ្នកនិពន្ធ ដូច្នេះនរណាៗក៏អាចក្លាយជាអ្នកនិពន្ធបានដែរ ព្រោះងារមួយនេះ អាចទិញបានដោយលុយ។ ប្រហែលជាករណីនេះ មានច្រើនមើលទៅ ទើបបងសុធារី លើកវាឡើងមក។

ទី២ អ្នកនិពន្ធ ដែលសរសេរសៀវភៅតែ១ក្បាល ហើយសម្រាកជារៀងរហូត មិនខុសគ្នាពីអ្នកចម្រៀង ដែលច្រៀងតែ១បទ ហើយឈប់

ដូច្នេះ មិនបាច់ពន្យល់វែងឆ្ងាយទេ អ្នកអានច្បាស់ជាយល់ដោយខ្លួនឯង។

ទី៣ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកនិពន្ធ  ក្រៅពីមានទេពកោសល្យដែលបានពីការហ្វឹកហាត់សរសេរជាប្រចាំហើយ គេត្រូវមានវិន័យយ៉ាងតឹងតែងចំពោះខ្លួនឯង ទើបអាចបង្កើតសមិទ្ធិផល ឱ្យអ្នកដទៃរំភើបជាមួយ។ ខ្ញុំសូមគោរពកោតសរសើរដែល បងសុធារី តែងតែដាក់ម៉ោងដាស់ពីដំណេកវេលា ៤ទៀបភ្លឺរាល់ថ្ងៃ ហើយកំណត់ទំព័រដែលត្រូវសរសេរឱ្យបានគ្រប់ចំនួន។  ខ្ញុំមិនដែលដាក់វិន័យខ្លួនឯងធ្ងន់ដល់ម្លឹងសោះ! អីចឹងហើយ ទើបមិនអាចចេញជាអ្វីឱ្យយកជាការណ៍បាន។

សៀវភៅមួយក្បាលនេះ គាត់បាន រៀបរាប់ច្រើនតាំងពី A ដល់ Z គ្រាន់តែថា៣ចំណុចដែលខ្ញុំលើកមកបញ្ជាក់នេះ វាជាកូនសោរ សម្រាប់ខ្ញុំឈានឆ្ពោះទៅវិថីជាអ្នកនិពន្ធដ៏ពេញលេញ នៅថ្ងៃអនាគត។  សម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់វិស័យតែងនិពន្ធ ហើយមានបំណងបញ្ចេញស្នាដៃ គួរតែរកអានសៀវភៅមួយនេះ ដើម្បីជាអំពូលបំភ្លឺ ភាពស្មុគ្រស្មាញផ្លូវចិត្ត និងស្មារតី ដែលកន្លងមក តឹងតែង គិតមិនចេញ ហើយរកចំណុចចាប់ផ្ដើមមិនឃើញ ឬ រកឃើញហើយ វង្វេងកណ្ដាលផ្លូវ មិនដល់គោលដៅ។

សូមអរគុណ អ្នកនិពន្ធដ៏មហិមា “ម៉ីសន សុធារី” សម្រាប់ការចែករំលែកមួយនេះ។  បើទោះបីជាសៀវភៅនេះ បងស្រី បោះពុម្ពលក់យកលុយ ក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែគុណតម្លៃពិតនៃសៀវភៅនេះ វាថ្លៃលើសពីការចំណាយរបស់ខ្ញុំរាប់រយដង។

លឹម វិរិយា🌸

២២ កញ្ញា ២០១៩