Category Archives: អក្សរសិល្ប៍បរទេស

រឿង “ធ្វើសង្គ្រាមលើក្រដាស”

ចូវស៊ឺ ជាមេទព័ដ៏មានឈ្មោះល្បីល្បាញរបស់នគរចូវ។ គេមានកូនប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ ចូវខ ដែលជាក្មេងចូលចិត្តអានសៀវភៅ ក្បួនតម្រាអំពីការធ្វើសឹកសង្រ្គាមជាខ្លាំង។

ចូវខ អាចអធិប្បាយអំពីការរៀបចំកងទ័ពសម្រាប់ការធ្វើសង្រ្គាមបានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ សូម្បីតែពេលខ្លះ ឪពុករបស់គេក៏នឹកមិនឃើញដែរ។ ហេតុនេះហើយទើបបានជា ចូវខ គិតស្មានដោយខ្លួនឯងថា នៅលើលោកនេះ មិនមាននរណាអាចប្រៀបផ្ទឹមជាមួយខ្លួនបានឡើយ។

ទោះជាយ៉ាងណា ចូវស៊ឺ មិនដែលលើកសរសើរពីកូនរបស់ខ្លួនម្តងណាឡើយ ព្រមទាំងពោលដោយក្តីបារម្ភថា “នាពេលអនាគត បើនគរចូវមិនបានប្រគល់តំណែងមេទ័ពទៅឱ្យ ចូវខ ទេ នោះគឺជាប្រការល្អបំផុត និងបើនៅតែចចេស ប្រគល់ឱ្យ ចូវខ ទៅដឹកនាំកងទព័ គឺគេនោះហើយដែលជាអ្នកនាំក្តីវិនាសមកឱ្យនគរចូវ”។

កាលពីឆ្នាំ ២៦២ មុនគ្រិស្តសករាជ ពេលដែលកងទព័នគរឈិន លើកគ្នាវាយលុកមកលើនគរ ចូវ កងទព័ទាំងសងខាងបានប្រយុទ្ធតទល់ជាមួយគ្នានៅសមរភូមិ ឆាងភិង។

ពេលនោះ ចូវស៊ឺ បានទទួលអនិច្ចកម្មបាត់ទៅហើយ ឯ លិនសៀងយូ ដែលជាថ្នាក់ដឹកនាំជាន់ខ្ពស់ក៏មានជំងឺជាទម្ងន់ផងដែរ។ នគរចូវបានបញ្ជូន លានប៉ ដែលជាមេទ័ពជើងចាស់ឱ្យទៅដឹកនាំការប្រយុទ្ធនោះ។

កាលពីដំបូងៗ កងទ័ពនគរចូវ ត្រូវបរាជយ័ជាបន្តបន្ទាប់ តែក្រោយមក លានប៉ បានផ្លាស់ប្តូរយុទ្ធសាស្រ្តថ្មី ដោយគ្រប់គ្រងកម្លាំងឱ្យនៅតែក្នុងមូលដ្ឋាន មិនឱ្យចេញប្រយុទ្ធអ្វីទាំងអស់។

សង្រ្គាមបានបន្លាយពេលរហូតដល់ទៅបីឆ្នាំ។ ក្នុងកងទ័ពរបស់នគរឈិន ចាប់ផ្តើមអស់ស្បៀងអាហារជាបណ្តើរៗ ព្រមទាំងបាក់ទឹកចិត្តមិនចង់ច្បាំងតទៅទៀត ទើបមេដឹកនាំរបស់គេ រិះរកវិធីប្រើសង្រ្គាមចិត្តសាស្រ្តម្តងវិញ។

គេបានបញ្ជូនមនុស្សរបស់ខ្លួនឱ្យបន្លំចូលទៅផ្សព្វផ្សាយពត៌មានក្នុងនគរចូវថា៖

 “នគរឈិន មិនខ្លាចអ្នកណាទាំងអស់ គេខ្លាចតែនៅពេលណាដែល ចូវខ មកធ្វើជាមេបញ្ជាការទ័ពប៉ុណ្ណោះ”។

ពេលដែលព័ត៌មាននេះបានលេចឮទៅដល់ព្រះបរមរាជវាំង ព្រះមហាក្សត្រ ស៊ាវឆឹង របស់នគរចូវ កំពុងតែព្រួយព្រះទ័យអំពីសឹកសង្រ្គាមដែលនៅរ៉ាំរ៉ៃទៅមុខមិនរួចស្រាប់ផងនោះ ព្រះអង្គក៏សម្រេចព្រះទ័យ ឱ្យ ចូវខ ទៅទទួលតំណែងជាមេទព័។

លិនសៀងយូ បានដំណឹងនេះ ក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅឃាត់ព្រះរាជាកុំប្រគល់តំណែងនេះឱ្យ ចូវខ ជាដាច់ខាត ឯម្តាយរបស់គេផ្ទាល់ក៏បានសរសេរជាសារលិខិតទៅឃាត់ព្រះរាជាពីរឿងនេះផងដែរ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណា ព្រះអង្គមិនបានព្រះតម្រិះទៅលើពាក្យដាស់តឿនរបស់អ្នកណាទាំងអស់ ព្រះអង្គបានកោះហៅ លានប៉ ឱ្យត្រលប់មកវិញ ហើយទ្រង់តែងតាំង ចូវខ ជាមេទព័ក្នុងពេលនោះទៅ។

ពេលទៅដល់សមរភូមិ ចូវខ បានប្តូរយុទ្ធសាស្រ្តថ្មីជាបន្ទាន់។ គេរៀបចំកងកម្លាំងជាទ្រង់ទ្រាយធំភ្លាម បញ្ជាឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែង ប្តូរមេកើយ ធ្វើឱ្យមេបញ្ជាការម្នាក់ៗមានក្តីព្រួយបារម្ភរៀងៗខ្លួន។

កងទព័ឈិនស៊ើបដឹងសភាពការណ៍បែបនេះ ក៏បញ្ជូនកងកម្លាំងមួយកងពល ចូលមកវាយឆ្មក់ក្នុងពេលយប់ទៅលើបន្ទាយរបស់កងទ័ពចូវ។ ប្រយុទ្ធមិនបានយូរប៉ុន្មាន គេក៏ធ្វើជាចាញ់ នាំគ្នាដកថយដើម្បីធ្វើល្បិចបំបែកកងទ័ពនគរចូវ ជាពីរផ្នែក។ ចូវខ មិនដឹងពីល្បិចដែលគេធ្វើចាញ់ នឹកឃើញបានចិត្តក៏បញ្ជាកងកម្លាំងឱ្យដេញភ្លាម។

លុះតាមបានបន្តិច កងទ័ពឈិន ក៏នាំគ្នាទូងស្គរធ្វើជាសញ្ញាឱ្យកងកម្លាំងរបស់ខ្លួនដែលនៅត្រៀមចាំជាស្រេចចូលមកឡោមព័ទ្ធកាត់ផ្តាច់កងកម្លាំងរបស់នគរចូវជាពីរផ្នែក។

កងទ័ពរបស់ ចូវខ ត្រូវទ័ពនគរឈិនឡោមព័ទ្ធអស់រយ:ពេល៤០ថ្ងៃ ដាច់បាយ ដាច់ទឹក ស៊ីតែសម្បកឈើនិងឫសឈើ អស់ទាំងកម្លាំងកាយទាំងកម្លាំងចិត្ត។ ចូវខ យល់ឃើញថា បើទុកបណ្តោយឱ្យនៅក្នុងសភាពបែបនេះ គេច្បាស់ជាត្រូវដាច់ពោះស្លាប់ជាមិនខាន ហេតុនេះគេចាំបាច់ត្រូវតែប្រយុទ្ធវាយបំបែករនាំងហ៊ុមព័ទ្ធរបស់សត្រូវ តែមិនទាន់បានធ្វើអ្វីផង ទ័ពនគរឈិនក៏សម្រុកចូលមកវាយលុកមុនតែម្តង ទង់របស់សត្រូវបក់រវិចៗចេញពីគ្រប់ទិស។ ចូវខ ខ្លួនឯងក៏ត្រូវព្រួញស្លាប់នាពេលនោះ កងទ័ពនគរចូវ ចំនួន៤សែននាក់ ត្រូវបាក់ទ័ពរត់ខ្ចាត់ខ្ចាយអស់ទៅ។

ក្រោយពីនោះមក កងទ័ពនគរឈិន បានចូលមកឡោមព័ទ្ធជុំវិញតំបន់ ហានតាន ដែលជារាជធានីរបស់នគរចូវ តែក្រោយមក មហាក្សត្រ ស៊ិនលិនជិន នៃនគរវើយ បានលើកទ័ពមកជួយ ធ្វើឱ្យនគរចូវរួចផុតពីក្តីវិនាសអន្តរាយនាពេលនោះ។

(កត់ត្រានៅក្នុង ស៊ឺជី)

_________

ការធ្វើសង្រ្គាមលើក្រដាសរបស់ ចូវខ ដែលត្រូវទទួលបរាជយ័ ហើយអស់ទាំងជីវិតរបស់ខ្លួនទៀតនោះ គឺជាមេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សយើងទូទៅ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យឃើញអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃលទ្ធិគម្ពីរនិយម និងសារ:សំខាន់នៃការចេះផ្សំបន្ស៊ីរវាងទ្រឹស្តី ជាមួយនឹងការអនុវត្តជាក់ស្តែងស្របនឹងការពិត។

មនុស្សរបៀបចូវខ ដែលពូកែតែខាងទ្រឹស្តីបែបនេះ ប្រសិនបើឱ្យអង្គុយព្រោកប្រាជ្ញតែក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវនោះ ប្រហែលជាមិនមានខូចខាតអ្វីធ្ងន់ធ្ងរប៉ុន្មានទេ តែដល់ឱ្យទៅធ្វើកិច្ចការធំៗពិតប្រាកដ វាជារឿងមួយផ្សេង។

ស្តេច ស៊ាវឆឹង សម្រេចព្រះទយ័ដោយខ្លួនព្រះអង្គឯង មិនព្រមជឿពាក្យដាស់តឿនរបស់អ្នកណា វិះតែនឹងអស់នគររបស់ខ្លួនឯង។

……………………………………..

ដកស្រង់ផ្ទាល់ពីសៀវភៅ “និទានប្រាជ្ញា” ភាគទី២, ទំព័រ ១១៦-១១៩

ប្រែសម្រួល និង រៀបរៀងដោយ គឹម ចាន់ណា

រឿង “ឆ្នាំក្រោយ ខ្ញុំនឹងឈប់លួច”

(អត្ថបទអក្សរសិល្ប៍ចិន)

ក្នុងសមយ័ ឈុនឈីវ គ្រាមួយនោះ “តែ យីង ជឺ” ជាមន្ត្រីប្រទេសសុង បានពិភាក្សាពីបញ្ហាការគ្រប់គ្រងប្រទេសជាមួយនឹង “ម៉ឹង ជឺ” ។ ម៉ឹង ជឺ បានលើក យកបញ្ហាអត់ឃ្លានរបស់ប្រជាជនមកវែកញែកដោះស្រាយដោយបាននិយាយថា៖ “ក្រៅពីភយ័ធម្មជាតិ ការរាំងស្ងួត ដែលធ្វើឲ្យប្រជារាស្រ្តជួបប្រទះនឹងភាពលំបាកទៅហើយនោះ ពន្ធអាករ ក៏នៅតែជាភារៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ”។

ក្រោយការជជែកវែកញែកមួយស្របក់ធំមក តែ យិង ជឺ ក៏យល់ព្រមទទួលការពិតត្រង់ចំណុចនេះ ព្រមទាំងសន្យាថានឹងកាត់បន្ថយពន្ធអាករខ្លះៗ តែមិនអាចកាត់ផ្តាច់ភ្លាមៗនោះទេ ដោយរង់ចាំទាល់តែឆ្នាំមុខ ទើបអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ ក្នុងឆ្នាំនេះ បានគ្រាន់តែបន្ធូរបន្ថយប៉ុណ្ណោះ។

ស្តាប់យោបល់របស់ តែ យិង ជឺ ហើយ ម៉ឹង ជឺ អង្គុយស្ងៀមមួយសន្ទុះ គេយល់ក្នុងចិត្តថា តែ យិង ជឺ គ្រាន់តែនិយាយ ឲ្យរួចពីមាត់តែប៉ុណ្ណោះ គេមិនមានចេតនា ដោយពិតប្រាកដនោះទេ ហេតុនេះ ម៉ឹង ជឺ ក៏និទានរឿងមួយឲ្យ តែ យិង ជឺ ស្តាប់ ៖

……មានបុរសម្នាក់ តែងដើរលួចមាន់អ្នកស្រុកជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ថ្ងៃមួយ អ្នកជិតខាងម្នាក់ដឹងថា បុរសនេះ ជាអ្នកលួចមាន់របស់ខ្លួន ក៏ខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ កន្លងមកទៀត មានអ្នកភូមិម្នាក់ បានទៅជួយដាស់តឿនបុរសជាចោរនោះថា៖ “ការលួចទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ គឺជាអំពើថោកទាបគួរឱ្យអាម៉ាស់បំផុត ឯងលួចមាន់អ្នកស្រុក ចាត់ទុកថាជាមនុស្សខ្វះសីលធម៌ ហេតុនេះ ឯងត្រូវកែខ្លួនឱ្យបានល្អឡើងវិញ ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ ត្រូវឈប់ទៅលួចមាន់គេទៀត”។

ក្រោយពីបានស្តាប់ហើយ បុរសលួចមាន់ក៏ឆ្លើយថា៖ “ខ្ញុំដឹងថា ខ្ញុំបានធ្វើខុសមែន ឥលូវនេះអញ្ចេះទៅចុះ ខ្ញុំនឹងលួចឱ្យកាន់តែតិចជាងមុន ដែលពីមុនលួចរាល់ថ្ងៃ ឥលូវនេះខ្ញុំនឹងលួចមួយខែម្តង ហើយលួចតែមាន់មួយទេ ដល់ឆ្នាំមុខ ខ្ញុំនឹងឈប់លួចមែនទែនហើយ”


រូបតំណាង ដកស្រង់ពី http://www.kibescorporation.blogspot.com

ដកស្រង់ពីសៀវភៅ: “ប្រាជ្ញាជីវិត” បកប្រែនិងរៀបរៀងដោយ គឹម ចាន់ណា (អតីតសាស្រ្តាចារ្យខេត្តបាត់ដំបង), ទំពរ័ ១៦-១៨, ការផ្សាយរបស់សមាគមអ្នកនិពន្ធខ្មែរ, ២០០៨

——————————–

វិភាគអក្សរសិល្ប៍ ដោយ លឹម វិរិយា

“ទាល់តែដាក់ឱ្យចំៗអ៊ីចឹង ទើបមនុស្សអាក្រក់ចេះភ្ញាក់ខ្លួន”

ខ្ញុំក៏មានឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ក្នុងជីវិត សម្រាប់លើកយកមកធ្វើជាគតិពិចារណា ទាក់ទងនឹងសាច់រឿងខាងលើនេះដែរ គឺ រឿង បដិបត្តិសមាធិ។ មានមនុស្សច្រើនរាប់មិនអស់ ដែលដឹងថា ការបដិបត្តិសមាធិ ហើយលះបង់គ្រឿងអបាយមុខ គឺជាកំណែប្រែជីវិតដ៏ល្អមួយ ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើន បានត្រឹមតែចង់កែ តែមិនព្រមកែទេ។ មានពេលមួយនោះ​ ពួកគេ ទៅហ្វឹកហាត់សមាធិ ជាមួយនឹងខ្ញុំដែរ។ ខ្ញុំជាមនុស្សមិនផឹកស្រាទេ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនចាំបាច់ដេកព្រួយបារម្ភខ្លាចថា សមាធិហើយ លែងបានផឹកស្រានោះឡើយ ខណៈដែល មានមនុស្សញៀនអបាយមុខគ្រឿងស្រវឹងនេះ មានសតិរឭកដឹងបន្តិចបន្តួច ចេះចង់ទៅហាត់ធ្វើសមាធិ នឹងគេដែរ (អាចថាទៅក្នុងសភាពស៊ីជោរច្រើនជាងការភ្ញាក់រឭក)។ នៅទីនោះ គេហាមផ្ដាច់ មិនអនុញ្ញាតឱ្យប៉ះពាល់គ្រឿងស្រវឹងដាច់ខាត ព្រោះវាជារបស់កខ្វក់ថោកទាប ហើយវានឹងបំផ្លាញសីលបរិសុទ្ធរបស់អ្នកបដិបត្តិផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែហួសចិត្ត រឿងអ្នកឃ្លានចង់ផឹកស្រា នៅតែមានមុខមាត់ហ៊ានឡើងប្រកែកតវា សូមសិទ្ធិ “យូរៗផឹកម្ដងបានទេ?” ដូចគ្នាទៅនឹង តែ យិងជឺ មន្ត្រីខូចរបស់រាជវង្សប្រទេស សុង នោះឥតខុសគ្នាទេ។

រូបតំណាង ស្រង់មកពី http://www.nypost.com

“យូរៗលួចម្ដង” និង “យូរៗផឹកម្ដង” តើវាមានអីខុសគ្នាទៅ? ក្នុងសេចក្ដីអត្ថាធិប្បាយរបស់ ម៉ឹង ជឺ ដែលលើកយករឿងចោរលួចមាន់មកធ្វើជា ឧបមា នោះ គឺដើម្បីតាមឱ្យទាន់ជាន់ឱ្យចំកែង មន្ត្រីក្បាលខូចដូចជា តែ យិងជឺ នេះ។ ព្រោះមនុស្សធុននេះ មិនអាចប្រើពាក្យពេចន៍ការទូត បានទេ។ ទី១ អាចថា គេល្ងង់ខ្លាំង ស្ដាប់មិនយល់ (ព្រោះមនុស្សឆ្លាត នឹងមិនប្រព្រឹត្តិអំពើពុករលួយកេងប្រវញ្ចប្រទេសជាតិខ្លួនឯងដូច្នេះឡើយ) ទី២ ទោះបីជាស្ដាប់យល់ ក៏គេខំធ្វើជាមិនយល់ដែរ។ ក្នុងសង្គមដែលពោរពេញដោយអំពើពុករលួយហូរហៀរនៅស្ទើរគ្រប់ស្ថាប័ន បើយើងប្ដូរពីពាក្យថា “ពុករលួយ” មកហៅថា “ចោរលួច ចោរប្លន់ អំពើឆបោក អំពើក្បត់ជាតិ” ស្ដាប់ទៅវាដូចជាធ្ងន់ខ្លាំងពិបាកទទួលយកណាស់ ប៉ុន្តែ បើពិចារណាឱ្យដល់ទៅ គឺវាឥតមានខុសគ្នាអីបន្តិចទេ។

អក្សរសីល្ប៍បុរាណនេះ គេលើកនិយាយពីរឿង ពន្ធអាករ ដោយសារសម័យនោះ វិធីលួចប្លន់ជិះជាន់រាស្ត្រ គឺ ពន្ធអាករ នេះឯង។ បច្ចប្បន្ន បើទោះបីជា គេបានធ្វើវិសោធនកម្មច្បាប់ទម្លាប់ ឱ្យការបង់ពន្ធអាករ ក្លាយជាកាតព្វកិច្ច ដែលរាស្ត្រត្រូវបំពេញក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែក្នុងប្រទេសដែលមានអ្នកកាន់ច្បាប់ជាជនទុច្ចរិតស្រាប់ បញ្ហាពន្ធអាករ នៅតែជារឿងរសើបរមាស់ នៅពេលសាកសួរជីកឫសជីកគល់ ព្រោះថា ពួកអ្នកមានលុយច្រើនៗ នៅតែអាចរកស៊ីគេចពន្ធ បន្លំពន្ធ ហើយប្រឡូកក្នុងការប្រកួតប្រជែងរកស៊ីជាមួយអ្នកបង់ពន្ធពេញច្បាប់ ធ្វើឱ្យអ្នកគោរពច្បាប់ត្រូវដួលរលំអស់។ ក្រៅពីនោះ ការបង្ខំឱ្យរាស្ត្របង់ពន្ធគ្រប់សព្វបែបយ៉ាង តែមិនផ្ដល់មករាស្ត្រវិញនូវអត្ថប្រយោជន៍សាធារណៈ ក៏រាប់ថាជាអំពើចោរកម្ម លួច ប្លន់ កេងប្រវញ្ច រាស្ត្រដូចគ្នាដែរ។

ឧទាហរណ៍ រាស្ត្រត្រូវបង់ពន្ធផ្លូវប្រចាំឆ្នាំលើមធ្យោបាយដឹកជញ្ជូន គឺមានន័យថា ជិះលើថ្នល់រដ្ឋ ត្រូវបង់លុយកាក់ឱ្យរដ្ឋ ដើម្បីរដ្ឋយកទៅចាយវាយលើថ្លៃ ជួលជុល កែលម្អ ស្ដារ សម្អាត មើលខុសត្រូវដងផ្លូវសាធារណៈ កុំឱ្យមានការរំលោភបំពានផ្លូវ កុំឱ្យមានភាពរញេរញ៉ៃក្នុងចរាចរណ៍ប្រចាំថ្ងៃ…។ល។ ប៉ុន្តែសង្គមខ្លះ សូម្បីតែរាស្ត្រ ថតរូបផ្លូវខូច ឬផ្លូវលិចទឹកបង្ហោះអ៊ីនធើណិត ក៏រដ្ឋការគេ ចាប់ដាក់គុកដែរ។ ស្ដាប់ទៅ វាហាក់ដូចជាដើរបញ្ច្រាសទិសគ្នាស្រឡះ ពីគោលនយោបាយអភិវឌ្ឍជាតិ។

ឧទាហរណ៍ រាស្ត្រត្រូវបង់ពន្ធ VAT 10% លើគ្រប់ការចាយវាយផ្សេងៗ មានន័យថា បើមានលុយចាយហើយ ត្រូវចែកទៅរដ្ឋចាយផង​ ដើម្បីរដ្ឋយកលុយនោះទៅបង្កើតអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗតបមករាស្ត្រវិញ ដូចជា កូនចៅទៅរៀនដោយមិនអស់ប្រាក់ ឈឺទៅពេទ្យដោយមិនអស់ប្រាក់ រត់ការកាត់ឈ្មោះឯកសាររដ្ឋបាលនានាដោយមិនអស់ប្រាក់…។ល។ ប៉ុន្តែ ការពិតជាក់ស្ដែងទៅ តើរដ្ឋនោះពិតជាបានបំពេញកាតព្វកិច្ចត្រលប់មកជូនរាស្ត្រវិញដែរឬទេ? អ្នកអាន អាចឆ្លើយបានដោយខ្លួនឯងហើយ។

រូបតំណាង ស្រង់មកពី http://www.ewnews.com

បើដូច្នេះ តើ មន្ត្រីក្បាលខូច ដូចជា តែ យីងជឺ នេះ គួរតែអាចយកមកប្រៀបធៀបគ្នាជាឧទាហរណ៍សម្រាប់វិភាគមន្ត្រីផ្សេងទៀតក្នុងរបបដឹកនាំ នៃសង្គមពួកយើងរាល់ថ្ងៃបានទេ?

តើឆ្នាំណា ទើបឈប់លួច?

រឿង ខ្ញីដុះលើដើមឈើ

មានបុរសនគរ ឈូ ម្នាក់ ពុំធ្លាប់ដែលស្គាល់ខ្ញីសោះឡើយ។ ថ្ងៃមួយគេដើរមកផ្សារ ឃើញមនុស្សយកខ្ញីមកលក់ គេក៏យកដៃចាប់ខ្ញីមកមើលចុះមើលឡើងមួយសន្ទុះ ក៏និយាយជាមួយអ្នកដែលឈរក្បែរនោះថា

“អាផ្លែឈើនេះ វាច្បាស់ជាចេញផ្លែនៅលើដើមជាមិនខាន”

បុរសម្នាក់ទៀតស្ដាប់ឮដូច្នេះ គេក៏ប្រាប់ថា

“មិនមែនទេ! ខ្ញីវាដុះចេញពីក្នុងដីទេតើ!”

“វាមិនអាចទៅរួចទេ!” បុរសនោះប្រកែក “អ្នកឯងមើលផ្លែវាមើល៍! វាពិតជាកើតចេញពីដើមឈើ មិនមែនដុះពីក្នុងដីទេ!”

គេទាំងពីរនាក់ប្រកែកយកឈ្នះរៀងៗខ្លួន។ បុរសម្នាក់ទៀតក៏និយាយបញ្ជោះទាំងកំហឹងថា

“បើពូកែ យើងភ្នាល់គ្នាដាក់លាមួយក្បាល ហើយនាំគ្នាដើរសួរគេឲបានដប់នាក់សិន! បើខ្ញុំចាញ់ ឯងយកលាខ្ញុំទៅចុះ!”

ពេលដើរសួរអ្នកដទៃប្រហែលដប់នាក់រួចមក គ្រប់គ្នាគេសុទ្ធតែឆ្លើយថា ខ្ញីដុះចេញពីក្នុងដីទាំងអស់។ បុរសនោះបាត់មាត់មួយសន្ទុះក៏ពោលបន្ត

“ឯងយកលាយើងក៏យកទៅចុះ! យ៉ាងណាៗ ក៏ខ្ញីដុះលើដើមឈើដែរ!”

———————————–

កត់ត្រានៅក្នុង “សៀថៅសៀវស”

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ “និទានប្រាជ្ញា” ភាគ៣,

បកប្រែនិងរៀបរៀងដោយ អតីតគ្រូបង្រៀនខេត្តបាត់ដំបង លោក គឹម ចាន់ណា,

បោះពុម្ពលើកទី១, ឆ្នាំ២០០៩ ទំពរ័ ៦២–៦៣

វិភាគរឿង

បុរសនគរ ឈូ ទោះបីជាភ្នាល់ចាញ់គេអស់លាមួយក្បាលទៅហើយ ក៏នៅតែក្រាញផ្កាប់មុខថា ខ្ញីដុះនៅលើដើមឈើជាដដែល មិនព្រមទទួលស្គាល់ការពិតអ្វីឡើយ។

មនុស្សខ្លះទោះបីជាត្រូវទទួលកំហុស ព្រោះបដិសេធមិនរួច តែក្នុងចិត្តនៅតែមិនព្រមទទួលស្គាល់ការពិតដូចបុរសនេះដែរ។ កំហុសដែលកើតឡើងនេះ គឺដោយសារគំនិតចង្អៀតចង្អល់ ឬគំនិតអត្តនោមតិ យល់តែខ្លួនឯងថា រឿងវាយ៉ាងនេះ ឬយ៉ាងនោះ ទៅតាមតែក្បាលវ៉ាល់របស់ខ្លួន។

មនុស្សយើងម្នាក់ៗ ប្រសិនបើចេះគោរព ប្រតិបត្តិទៅតាមគោលការណ៍នៃសច្ចធម៌ ហើយចេះកែប្រែកំហុសឆ្គងបាន គឺពិតជាពុំមានរឿងអស់សំណើចបែបនេះកើតឡើង ដូចជាបុរសនគរ ឈូ នេះឡើយ។ នៅស្រុកខ្មែរ មនុស្សរបៀបនេះក៏មានច្រើនរាប់មិនអស់។

20110520-Pingyao- (9)

រឿង ឆ្នាំក្រោយខ្ញុំនឹងឈប់លួច

ឆ្នាំក្រោយខ្ញុំនឹងឈប់លួច(អត្ថបទអក្សរសិល្ប៍ចិន)

ក្នុងសមយ័ ឈុនឈីវ គ្រាមួយនោះ “តែ យីង ជឺ” ជាមន្ត្រីប្រទេសសុង បានពិភាក្សាពីបញ្ហាការគ្រប់គ្រងប្រទេសជាមួយនឹង “ម៉ឹង ជឺ” ។ ម៉ឹង ជឺ បានលើក យកបញ្ហាអត់ឃ្លានរបស់ប្រជាជនមកវែកញែកដោះស្រាយដោយបាននិយាយថា៖ “ក្រៅពីភយ័ធម្មជាតិ ការរាំងស្ងួត ដែលធ្វើឲ្យប្រជារាស្រ្តជួបប្រទះ នឹងភាពលំបាកទៅហើយនោះ ពន្ធអាករ ក៏នៅតែជាភារៈដ៏ធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ”។

ក្រោយការជជែកវែកញែកមួយស្របក់ធំមក តែ យិង ជឺ ក៏យល់ព្រមទទួលការពិតត្រង់ចំណុចនេះ ព្រមទាំងសន្យាថានឹងកាត់បន្ថយពន្ធអាករខ្លះៗ តែមិនអាចកាត់ផ្តាច់ភ្លាមៗនោះទេ ដោយរង់ចាំទាល់តែឆ្នាំមុខ ទើបអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ ក្នុងឆ្នាំនេះ បានគ្រាន់តែបន្ធូរបន្ថយប៉ុណ្ណោះ។

ស្តាប់យោបល់របស់ តែ យិង ជឺ ហើយ ម៉ឹង ជឺ អង្គុយស្ងៀមមួយសន្ទុះ គេយល់ក្នុងចិត្តថា តែ យិង ជឺ គ្រាន់តែនិយាយ ឲ្យរួចពីមាត់តែប៉ុណ្ណោះ គេមិនមានចេតនា ដោយពិតប្រាកដនោះទេ ហេតុនេះ ម៉ឹង ជឺ ក៏និទានរឿងមួយឲ្យ តែ យិង ជឺ ស្តាប់ ៖

——————————————–

……មានបុរសម្នាក់ តែងដើរលួចមាន់អ្នកស្រុកជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ថ្ងៃមួយ អ្នកជិតខាងម្នាក់ដឹងថា បុរសនេះ ជាអ្នកលួចមាន់របស់ខ្លួន ក៏ខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ កន្លងមកទៀត មានអ្នកភូមិម្នាក់ បានទៅជួយដាស់តឿនបុរសជាចោរនោះថា៖ “ការលួចទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ គឺជាអំពើថោកទាបគួរឲ្យអាម៉ាស់បំផុត ឯងលួចមាន់អ្នកស្រុក ចាត់ទុកថាជាមនុស្សខ្វះសីលធម៌ ហេតុនេះ ឯងត្រូវកែខ្លួនឲ្យបានល្អឡើងវិញ ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ ត្រូវឈប់ទៅលួចមាន់គេទៀត”។

ក្រោយពីបានស្តាប់ហើយ បុរសលួចមាន់ក៏ឆ្លើយថា៖ “ខ្ញុំដឹងថា ខ្ញុំបានធ្វើខុសមែន ឥលូវនេះអញ្ចេះទៅចុះ ខ្ញុំនឹងលួចឲ្យកាន់តែតិចជាងមុន ដែលពីមុនលួចរាល់ថ្ងៃ ឥលូវនេះ​ខ្ញុំនឹងលួចមួយខែម្តង ហើយលួចតែមាន់មួយទេ ដល់ឆ្នាំមុខ ខ្ញុំនឹងឈប់លួចមែនទែនហើយ”……????

ប្រភពពី: “ប្រាជ្ញាជីវិត” បកប្រែនិងរៀបរៀងដោយ គឹម ចាន់ណា (អតីតសាស្រ្តាចារ្យខេត្តបាត់ដំបង), ទំពរ័ ១៦-១៨, ការផ្សាយរបស់សមាគមអ្នកនិពន្ធខ្មែរ, ២០០៨

—————————————–

វិភាគអក្សរសិល្ប៍

“ដឹងថាខុសត្រូវកែប្រែភ្លាម មិនបាច់ចាំស្អែកនោះទេ”

 ដឹងថាខុសហើយឆាប់កែប្រែ គឺប្រសើរបំផុត។ អ្វីដែលគួរឲ្យសោកស្តាយនោះគឺ ការដឹងថាខ្លួនខុសតែមិនព្រមទទួលកំហុស ព្រមទាំងរកវិធីដោះសាឲ្យខ្លួនរួចផុតពីខុស មនុស្សប្រភេទនេះមានច្រើនរាប់មិនអស់ មូលហេតុដោយសារអ្នកទាំងនោះ មិនមានភាពក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទទួលកំហុស។

ភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់មនុស្ស មិនមែនសំដៅលើថា អ្នកនោះមិនធ្លាប់ធ្វើអ្វីខុសនោះទេ ការធ្វើខុសវាជារឿងដែលពិបាកនឹងជៀសវាងបំផុត តែចំពោះមនុស្សល្អមានគុណធម៌ គេនឹងមានសេចក្តីក្លាហានគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទទួលស្គាល់កំហុស និងព្យាយាមកែសម្រួលខ្លួនឯងសាជាថ្មីតាមរយៈការប្រតិបត្តិ គឺមិនមែនជាពាក្យសន្យា នោះទេ។

ដឹងច្បាស់ថាខ្លួនខុស បែរជាមានចេតនាបន្លាយពេលវេលា មិនព្រមកែប្រែភ្លាមៗ មនុស្សប្រភេទនេះ មិនត្រឹមតែមិនអាចលប់លាងអតីតកាលដ៏អាស្រូវបាននោះទេ គេរឹងរឹតតែធ្លាក់ក្នុងអន្លង់នៃអំពើបាបដោយគ្មានទីបញ្ចប់។

តាមឧទាហរណ៍ខាងលើ បើទទួលស្គាល់ថា ការលួចមាន់ជាអំពើអាក្រក់ ក៏គួរតែឈប់លួចយ៉ាងដាច់ខាត កែប្រែខ្លួនជាបន្ទាន់ ហេតុអ្វីត្រូវចាំដល់ឆ្នាំមុខបានឈប់លួច? ធ្វើខុសមិនមែនគួរឲ្យខ្មាសនោះទេ អ្វីដែលគួរឲ្យខ្មាសនោះ គឺការដែលដឹងថាខុសហើយនៅតែបំពាន។ ខុសដដែលៗ ខុសហើយខុសទៀត ថែមទាំងខំរកល្បិចគ្រប់យ៉ាងមកដោះសា បោកប្រាស់ទាំងអ្នកដទៃ បោកប្រាស់ទាំងខ្លួនឯង។

—————————————-

“ម៉ៅ ឡៃ” អ្នកនិពន្ធម្នាក់ បានទុកពំនោលដ៏ល្អមួយថា៖

 “សូមកុំមានការអៀនខ្មាស នៅពេលទទួលស្គាល់កំហុស ព្រោះការទទួលស្គាល់កំហុស បញ្ជាក់ឲ្យដឹងថា ចាប់ពីពេលនេះទៅ អ្នកឆ្លាតជាងមុនហើយ”