គំនូរនិទាន រឿង “ធនញ្ជ័យ” ដោយវិចិត្រករ “អ៊ុត រឿន”

ខ្ញុំនៅចងចាំច្បាស់ណាស់ សៀវភៅគំនូរ ស ខ្មៅ ដែលខ្ញុំធ្លាប់អានយ៉ាងជក់ចិត្តដិតអារម្មណ៍កាលនៅក្មេង។ មិនចាំថាអាយុប៉ុន្មានទេ ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះ ប្រហែលជាម៉ាក់ទិញមកពីផ្សារ ហើយជាកម្មសិទ្ធិផ្ដាច់មុខរបស់ខ្ញុំមើលទៅ ទើបពេលនោះ ក្រៅពីអានជាច្រើនលើកច្រើនសារហូតដល់ចងចាំសាច់រឿងទាំងស្រុងហើយ ខ្ញុំនៅរំអុកឱ្យម៉ាក់ទិញគូល័រទៀនសម្រាប់ខ្ញុំផាត់ពណ៌រូបភាពទាំងនេះដោយក្ដីស្រឡាញ់ថែមទៀតផង។ អានរឿងនេះឡើងចាំដូចមេសូត្រហើយ ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក ទើបខ្ញុំឡើងថ្នាក់ទី៨ និងរៀនអក្សរសីល្ប៍រឿង “ធនញ្ជ័យ” នេះក្នុងកម្មវិធីសិក្សា។ ម្ល៉ោះហើយ ខ្ញុំរៀនពូកែណាស់ ជាពិសេសវិភាគរឿងដាក់ពិន្ទុ និងពេលធ្វើតែងសេចក្ដីបែបវិភាគពីទ្រឹស្ដីផ្សេងៗ ខ្ញុំនិយមលើកយកឧទាហរណ៍ក្នុងរឿងធនញ្ជ័យ ទៅធ្វើជាអំណះអំណាងជាងរឿងផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំសូមអរគុណជាពន្លឹកចំពោះលោកពូ អ៊ុត រឿន ដែលបានគូរគំនូរនិទានរឿងនេះ សម្រាប់ទាក់ចិត្តកុមារតូចៗជំនាន់ខ្ញុំ ដែលកាលណោះ គ្មានទូរទស្សន៍ គ្មានអ៊ីនធើណិត គ្មានឧបករណ៍កម្សាន្តសម្បូរបែបដូចក្មេងសម័យឥឡូវនេះ បានសិក្សារៀនសូត្រប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ និងសូមអរគុណដល់អ្នកនិពន្ធអាថ៌កំបាំងដែលបាននិពន្ធរឿងធនញ្ជ័យ សម្រាប់ទុកជាគតិអប់រំដល់មនុស្សគ្រប់ៗជំនាន់ឱ្យចេះគិតពិចារណាពីជោគវាសនាប្រទេសជាតិ ដែលកន្លងមកតែងត្រូវបានយាយីដោយបរទេស និងរឹតតែអភ័ព្វដែលប្រទេសជាតិយើងរាប់សិបជំនាន់តៗមកទៀត ភាគច្រើនគ្រប់គ្រងនិងដឹកនាំដោយមេដឹកនាំដែលខ្វះទសពិធរាជធម៌ ដូចស្ដេចទុយស៌ក្នុងរឿងធនញ្ជ័យនេះជាតួយ៉ាង។

សូមរីករាយតាមដាន អានរូបគំនូរលាយអក្សរ ដោយវិចិត្រករ អ៊ុត រឿន ដូចតទៅ៖

សូមអរគុណដល់លោកអ្នកអាន ដែលបានបញ្ចប់អំណានរហូតដល់ទំព័រចុងក្រោយនេះ! សូមស្មារតីជាតិនិយមកើតមានឡើងវិញនៅក្នុងគ្រប់ព្រលឹងរបស់កូនខ្មែរគ្រប់ៗរូប ទោះបីជាកូនខ្មែរនោះកំពុងស្ថិតនៅទីណានៃភពផែនដីនេះក៏ដោយ!

តើពាក្យ “ឯកអគ្គរាជទូត” មានន័យដូចម្ដេច?

បច្ចុប្បន្ន ការប្រើប្រាស់មុខងារផ្លូវការរបស់មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងសង្គមកម្ពុជា ហាក់ត្រូវបានពង្វក់ឱ្យល្អក់កករ ដោយក្រុមមនុស្សខ្វះចំណេះដឹងពីស្ថាបន័នានាជាច្រើន ក្នុងនោះវិស័យឯកជនហាក់ផុសផុលខ្លាំងក្នុងការបង្កបញ្ហាដ៏រសើបនេះ។ ក្នុងបរិការណ៍នេះ យើងសង្កេតឃើញ មានងារមួយដែលបុគ្គលជាតំណាងផ្លូវការរបស់អង្គភាព អង្គការ ក្រុមគម្រោងបេសកកម្ម ក្លឹប ក្រុមហ៊ុនឯកជន ។ល។ ត្រូវបានគេប្រកាសហៅថា “ឯកអគ្គរាជទូត”។

តើពាក្យនេះ ពិតជាអាចប្រើប្រាស់ដោយសេរី តាមការនឹកឃើញចង់បានរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងប្រទេសជាតិមួយដែរឬទេ?

ជាដំបូង យើងត្រូវយល់ពីខ្លឹមសារនៃព្យាង្គនីមួយៗសិន។ “ឯក” មានន័យថា មានតែមួយគត់ មិនអាចមានលើសពីមួយទេ។ “អគ្គ” មានន័យថា ប្រសើរឧដ្ដុង្គឧត្ដមលើសគេបំផុតក្នុងរដ្ឋសីមា។ “រាជ” ជាពាក្យដាក់រៀងពីខាងដើមស័ព្ទនាម ដើម្បីបញ្ជាក់ថាតួនាទីនោះត្រូវបានតែងតាំងដោយស្ដេចនៃប្រទេស។ “ទូត” ជាមន្ត្រីសក្ដិធំដែលរាជការឬប្រមុខរដ្ឋចាត់ទៅជាតំណាងផ្ទាល់ដើម្បីធ្វើកិច្ចការទាក់ទងគ្នាជាមួយរដ្ឋបាលប្រទេសដទៃទៀត គោលដៅបម្រើផលប្រយោជន៍ប្រទេសជាតិ។

ដូច្នេះ ពាក្យថា “ឯកអគ្គរាជទូត” គឺជាមនុស្សដ៏ប្រសើរឧដ្ដុង្គឧត្ដមលើសគេបំផុត ហើយត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះមហាក្សត្រនៃប្រទេសមួយ ដើម្បីធ្វើជាតំណាងរាជការ ក្នុងកិច្ចការសម្របសម្រួលនូវរឿងរ៉ាវប្រទេសជាតិទាំងមូលជាមួយប្រទេសដទៃណាមួយក្នុងលោក ហើយមានតែមួយគត់ក្នុងប្រទេសនីមួយៗ។

ឧទាហរណ៍ ឯកអគ្គរាជទូតកម្ពុជា ប្រចាំសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិន មានតែមួយនាក់គត់។ ឯកអគ្គរាជទូតកម្ពុជា ប្រចាំសហរដ្ឋអាមេរិក ក៏មានតែ១នាក់គត់។ បញ្ច្រាសមកវិញ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអាមេរិក ប្រចាំនៅព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ក៏មានតែ១នាក់ដូចគ្នា។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអាមេរិក ប្រចាំនៅ សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមវៀតណាម ក៏មានតែ១នាក់ដែរ។ ហើយដូចៗគ្នានេះ គ្រប់ប្រទេសដែលមានទំនាក់ទំនងការទូត តែងតែមានអ្នកតំណាង១រូបដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះមហាក្សត្រ ឬដោយប្រមុខរដ្ឋ សម្រាប់ឈរជើងក្នុងអាណត្តិមួយជាក់លាក់។

ផ្ទុយទៅវិញ ពាក្យ “ឯកអគ្គរាជទូត” ស្រាប់តែប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ វាត្រូវបានគេយកទៅតែងតាំងមនុស្សសាមញ្ញធម្មតាៗ ដែលគ្មានគុណសម្បត្តិអ្វីជាដុំកំភួនសោះ និងធ្វើឡើងដោយក្រុមមនុស្សកម្រិតធម្មតាដូចៗគ្នា សម្រាប់បម្រើផលប្រយោជន៍នានាក្នុងក្រុមតូចៗទៅវិញ។

យើងត្រូវដឹងថា ការតែងតាំងនរណាម្នាក់ ជាអ្វីមួយ ដើម្បីស្វែងរកការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ មិនអាចធ្វើឡើងតាមអារម្មណ៍នឹកឃើញចង់បាននោះឡើយ បើមិនដូច្នេះទេ ងារនោះ នឹងក្លាយជាសញ្ញាសម្គាល់ “ទុច្ឆន្ទៈបុគ្គល” ទៅវិញផង។ ឬករណីប្រទូស្ដធ្ងន់ អាចនឹងត្រូវមានការប្ដឹងផ្ដល់ ទោសទណ្ឌផ្សេងៗ ដោយសារប្រឆាំងនឹងងារស្របច្បាប់របស់រាជការ ដែលទាមទារព្រះរាជក្រឹត្យត្រឹមត្រូវពីព្រះមហាក្សត្រ ឬហៅងាយស្ដាប់ គឺងារក្លែងក្លាយ។

ចុះអ្នកតំណាងស្លាកយីហោក្រុមហ៊ុន ឬ អង្គការ ឬគម្រោងអ្វីមួយ គួរហៅថាដូចម្ដេច?

ពួកគេ គួរត្រូវបានហៅថា “អ្នកតំណាង” ក្នុងភាសាបារាំងនិងអង់គ្លេស គេហៅថា “ម៉ូឌែល” (Model) អ្នកបង្ហាញស្លាកសញ្ញាផលិតផល ជាតំណាងរបស់ក្រុមហ៊ុន។ ខ្មែរយើងបែរហៅខុស ដោយហៅអ្នកកាច់រាងមុខកាមេរ៉ាថតបង្អួតរាងថាជា “ម៉ូឌែល” ទៅវិញ។ សូមបញ្ជាក់ថា អ្នកដែលគ្រាន់តែចូលចិត្តថតរូបស្អាតៗ ហើយមិនផ្សព្វផ្សាយផលិតផល ឬ ផ្សាយក្រុមហ៊ុន គេហៅថា “Stylist” (អ្នកនិយមបង្អួតរូបរាង)។

មានអ្នកខ្លះ សរសេរនិងហៅអ្នកតំណាងក្រុមហ៊ុន ឬ អង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល ថា “ទូតសុឆន្ទៈ”។ តាមពិតទៅ បើយោងតាមវចនានុក្រមខ្មែរ សម្ដេចសង្ឃ ជួន ណាត ពាក្យថា “ទូត” ប្រែថា អ្នកដែលគេបញ្ជូន ដែលគេប្រើទៅ តំណាងប្រទេសជាតិដើម្បីនាំដំណឹងផ្សេងៗ ទៅកាន់រដ្ឋដទៃ ប្រទេសដទៃផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ឃើញថា សូម្បីតែប្រើពាក្យ “ទូតសុឆន្ទៈ” ក៏នៅមិនទាន់ត្រូវផង កុំថាឡើយបំប៉ោងហួសមាឌដល់ទៅលំដាប់ ឯកអគ្គរាជទូត។

បើសិនជាគ្រប់ៗគ្នា សុទ្ធតែមានសិទ្ធិ ក្លាយជា “ឯកអគ្គរាជទូត” ដូច្នេះ មានន័យថា អ្នកតែងតាំងគេនោះ ក៏សុទ្ធតែមានសិទ្ធិឡើងសោយរាជ្យជាស្ដេច ជាម្ចាស់ប្រទេស បានដែរ!

ល្បើកម្នាងហ្វេសប៊ុគ (Facebook)

(កំណាព្យបទកាកគតិ)

១) នេះនឹងថ្លាថ្លែង រឿងគេរឿងឯង
ចែងឱ្យចេញស្នាម រឿងម្នឹះក្រោមមេឃ
រែកពន់រឿងកាម រហែករហាម
ប្ដូរសំរាមជុគ។

២) អ្នកខ្លះឥតដេក យប់ឡើងទឹកភ្នែក
ហូរជ្រែកហ្វេសប៊ុគ ដ្រាម៉ាកក្រើក
របើកចេញមុខ រាយរាប់រឿងទុក្ខ
រកទំនុកធូរ។

៣) អាស្រូវក្នុងផ្ទះ បែរយកមកជះ
ហៀរហូរតាមលូ ក្លិនស្អុយឆ្អេះឆ្អាប
ហូរដាបយូរៗ ហេតុចង់បន្ធូរ
បែរបន្ថយថ្លៃ។

៤) តិះដៀលរាលបែក ចាក់រុកហួរហែក
បែកខ្ទេចចង្រៃ កេរ្តិ៍ឈ្មោះធ្លាក់ទាប
អន់រាបដូចចៃ ជេរគេហាលថ្ងៃ
ខៃសារគម្រក់។

៥) ចាស់តែអាយុ ចេះត្រឹមសាធុ
ពីឋាននរក រស់ក្នុងខ្ទុះឈាម
បៀមតែលាមក ខួរក្បាលងាប់ស្ទក់
គក់ចេញដង្កូវ។

៦) រឿងម្នឹះឫសអន់ ភ័យនឹងផ្គរលាន់
ស្លន់ស្លោពេញផ្លូវ គួរឱ្យអាសូរ
គ្រប់ខួបរដូវ មើលយូរៗទៅ
នៅតែខ្លោចផ្សា។

៧) ខ្លះមុខស្អាតបាត ម្សៅក្រែមវិញប៉ាត
ស្អាតដូចទេវតា បង្ហោះហ្វេសប៊ុគ
លាយទំនុកសារ អានរួចកាលណា
ភាយអវិជ្ជា។

៨) ល្អរូបល្អរាង រស់ដូចអ្នកម្នាង
ទៀងតែអួតគ្នា អួតរឿងបានប្ដី
សេដ្ឋីទ្រព្យា មិនដែលភាវនា
រៀនធម៌សុខសោះ។

៩) កាព្យខ្លីន័យខ្លោច សរសេរផ្ញើខ្មោច
ឱ្យល្អោចអាឡោះ អ្នកណាមានខ្លួន
ឈប់ពួនបង្ហោះ សូមកែកុនដោះ
ស្រាយចំណងកម្ម។

១០) សូមអ្នកគិតផង បញ្ហាអ្នកចង
អ្នកត្រូវតែចាំ គិតគូរដោះស្រាយ
សស្រាក់សស្រាំ ឈប់ស្រោចតាមកាំ
ជណ្ដើរហ្វេសប៊ុគ។

១១) សូមអ្នកពិច័យ ពិនិត្យកែខៃ
ច្នៃឈប់រានរុក ឈប់ផ្សាយបំពុល
គេឯងចេញមុខ រឿងសុខរឿងទុក្ខ
កុំយកមកវះ។

១២) បើចង់ពិន័យ រឿងប្រពន្ធប្ដី
សូមស្ដីក្នុងផ្ទះ បាចឱ្យក្អែកចឹក
ក្លិនស្អុយសាយជះ ចុងក្រោយរយះ
ធ្លាយកេរ្តិ៍គ្រួសារ។

១៣) បើចង់ថ្លៃថ្នូរ រស់រកពុទ្ធោ
កុំហូរបាតផ្សារ ហៀរលាយសំរាម
ស្រមាមក្រៃណា ជាប់រោគមរណា
ប្រហារឱ្យក្ស័យ។

១៤) ឈប់ឈ្លក់នឹងកាម តណ្ហារហាម
ឆេះតាមជើងដៃ ឆេះរាលដល់ភូមិ
នាំគេចង្រៃ ហុយផ្សែងយប់ថ្ងៃ
អាល័យភ្លើងទោស។

១៥) ស្ដាប់ធម៌ខ្លះទៅ ក្រែងអាចនាំផ្លូវ
លែងសូវបន្ទោស ខ្លាំងខាងបញ្ចោរ
ចំអាសចំអូស អាចប្រាសអាយូស
ជាប់ទោសយូរឆ្នាំ។

១៦) សូមស្លេះល្បើកខ្លី ល្បើកម្នឹះប្រុសស្រី
ដែលល្បីរងកម្ម ល្បីខាងហែកកេរ្តិ៍
រលួយចិញ្ច្រាំ អ្នកស្រុកជួយចាំ
ឆ្មាំជាន់ពន្លិច។

១៧) សូមឱ្យល្បើកនេះ បានដល់អ្នកត្រិះ
ចេះរិះបែរគេច រឭកភ្ញាក់ខ្លួន
ភ្ងារឡើងលែងធ្មេច ដឹងថ្ងៃរះលិច
ជារឿងធម្មតា។

១៨) សូមបានចេះរស់ ហាលែងទ្រគោះ
រស់ដោយសម្មា ត្រេកអរនឹងស្ងប់
កប់ចិត្តមេត្តា នឹងផ្សាយសុខា
ជាអង្វែងហោង!
———–
វិរិយា🌸

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ១កើត ខែ បឋមាសាឍ (អាសាធតូច) ឆ្នាំឆ្លូវ ត្រីស័ក ព.ស. ២៥៦៥ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១០ ខែមិថុនា គ.ស. ២០២១

ជំងឺមានះ

“មានះ” គឺជាជំងឺប្រកាន់យ៉ាងរឹងត្អឹង ហើយមានជំនឿយ៉ាងស៊ប់ មាំទាំថា អ្វីដែលខ្លួនកំពុងធ្វើនិងបានធ្វើបន្តតាំងពីម៉ែឳជីដូនជីតាមកនោះ ជារឿងត្រឹមត្រូវ។ អ្នកមាន “ជំងឺមានះ” នេះ មិនងាយព្រមស្ដាប់នរណាទាំងអស់ បើទោះបីជាអ្នកមកពន្យល់នោះ ជាបុគ្គលដែលបានត្រាស់ដឹងជាព្រះទៅហើយក្ដី មានហេតុនិងផលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅនឹងមុខយ៉ាងណាក្ដី។

ជំងឺមានះ តែកាលណាឆ្លងចូលក្នុងខ្លួនហើយ អ្នកជំងឺនោះ មិនអាចអភិវឌ្ឍខ្លួនបានឡើយ ព្រោះតែមេរោគបានទៅបង្កើតប្រព័ន្ធប្រឆាំងនឹងបញ្ញា មិនអនុញ្ញាតិឱ្យមានការគិត ត្រិះរិះពិចារណាអ្វីទាំងអស់។ ម្ល៉ោះហើយគ្រប់មេរៀនថ្មីៗ ចំណេះល្អៗ ដែលជាវិតាមីនបំប៉ន ក្លាយជាអាសាបង់ឥតប្រយោជន៍។ អ្នកជំងឺនឹងរស់ដោយគ្មានការផ្លាស់ប្ដូរអ្វីឡើយរហូតដល់ថ្ងៃស្លាប់ ព្រោះភាពមានះ ជាមេរោគធ្វើឱ្យជីវិតទាំងមូលជាប់ជំពាក់កណ្ដាញ់ខ្លាំងក្នុងទម្លាប់ចាស់ៗដែលធ្លាប់ប្រព្រឹត្តកន្លងមក។ ត្រូវចាំថា មនុស្សដែលធ្វើកិច្ចការអ្វីមួយតាមទម្លាប់ដែលមានស្រាប់ មិនមែនជាមនុស្សឆ្លាតទេ។

ជំងឺមានះ រីកធំធាត់ ហើយឆ្លងលឿនខ្លាំងទៅអ្នកដទៃផ្សេងទៀត នៅពេលដែល បុគ្គលនោះកាន់តែមានទ្រព្យធនច្រើនឡើងៗ ឬមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីទៅៗនៅក្នុងសង្គម។ ព្រោះថា ទ្រព្យសម្បត្តិក្រៅខ្លួននេះ គឺជាគ្រឿងជួយទ្រ មិច្ឆាទិដ្ឋិឱ្យរឹងរឹតតែខ្ពស់ត្រដែតស្កឹមស្កៃឡើង។ ពេលនោះហើយដែលអ្នកជំងឺ ធ្វើខុសទាំងស្រុង តែយល់ថាខ្លួនត្រឹមត្រូវបរិបូរទៅវិញ។ ព្រោះគ្រប់កំហុសរបស់ពួកអ្នកមានទ្រព្យធន តែងតែមានមនុស្សជាច្រើនរាប់មិនអស់ នៅចាំជួយទះដៃអបអរសាទរ បន្ទរពីក្រោយ។ នោះហើយដែលជាហេតុដែលអ្នកធ្វើខុស កាន់តែវង្វេង ឆ្វេងមាំ ហើយបង្កបង្កើតទៅជាក្រុម ជាបក្ស ជាពួក ដើម្បីជួយគាំទ្រគំនិតខុសៗរបស់ខ្លួនជាបន្តទៅមុខទៀត។

ក្នុងពិភពមនុស្ស ជំងឺមានះ តែមួយដែលពិបាកព្យាបាលបំផុត គឺ “ជំនឿ” ដែលពួកគេមើលមិនឃើញ។ “មនុស្សជឿខ្លាំងនៅពេលដែលគេមើលមិនឃើញ” (វាមិនខុសពីមនុស្សភ្នែកខ្វាក់ដែលព្រមជឿគេកុហកឡើយ) ហើយគេឈប់ជឿ នៅពេលដែលគេបានមើលឃើញច្បាស់។ ឃើញឬមិនឃើញក្នុងបរិបទនេះ មិនអាស្រ័យលើភ្នែកទេ គឺអាស្រ័យលើ “បញ្ញា” ។ បញ្ញា អាចចូលទៅក្នុងក្បាលបាន លុះត្រាតែមនុស្សបើកដួងចិត្តជាមុនសិន។ ដួងចិត្តបើកទូលាយ លុះត្រាតែ មេរោគមានះ ក្រាបចុះអន់ខ្សោយជាមុនសិនដែរ។

អាជំងឺចង្រៃនេះ បើវាកើតលើមនុស្សធម្មតាៗដែលគ្មានតួនាទីអំណាចធំដុំក្នុងសង្គម នោះវាមិនថ្វីទេ យ៉ាងច្រើនគេបំផ្លាញត្រឹមតែខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ ជំងឺមានះ បើវាកើតចំលើបុគ្គលដែលជាអ្នកមានអំណាច ដឹកនាំគេ មានឥទ្ធិពលក្នុងសង្គមជាតិវិញ ធានាថា ប្រទេសជាតិទាំងមូល ច្បាស់ជានឹងពោរពេញដោយមនុស្សអន់ខ្សោយគ្រប់ទិសទី សង្គមគ្មានការអភិវឌ្ឍទៅមុខឡើយ។

ប្រទេសចិនស្ទើរតែក្លាយជាមហាអំណាច ក្រោយពេលគេឈូសចោលផ្នូរខ្មោចរាប់ពាន់ម៉ឺនហិកតា។ ប្រទេសចិនក្លាយជាប្រទេសខ្លាំង នៅពេលដែលប្រជានជនគេ ចាប់ផ្ដើមបោះចោលទម្លាប់សែនខ្មោចដ៏ងងឹតសូន្យឈឹង ហើយងាកមកប្រតិបត្តិកិច្ចការសប្បុរសធម៌ដែលភ្ជាប់នឹងការជួយសង្គមវិញ។ សូមចាំថា៖ ចិនដែលសែនខ្មោចដូនតាមករាប់ពាន់ឆ្នាំនោះ មិនអាចជួយពួកគេឱ្យគេចចេញផុតពីសោកនាដកម្មនៃវិបត្តិ ខូវីដ១៩ ឡើយ។ ប៉ុន្តែពួកគេ បោះបង់ការសែនព្រេនចោលអស់១ឆ្នាំ ពួកគេក៏មានពន្លឺរស្មីរុងរឿងមកវិញ នឹងប្រហែលជាខ្លាំងលើសដើមផង។
—————-
លឹម វិរិយា
១១ កុម្ភៈ ២០២១

រូបភាពពីគេហទំព័រ http://www.indigotrailsllc.com

យល់និងដឹង (កំណាព្យបទកាកគតិ)

បានយល់បានដឹង ប្រសើរជាងប្រឹង
ត្រាប់ក្បួនតម្រា ដែលគេបានប្រាប់
ភ្ជាប់នឹងសាសនា និទានមកថា
ត្រូវតែធ្វើវា។

បានយល់បានដឹង នឹងលែងរឹងត្អឹង
ផុតទុក្ខវេទនា ព្រោះពាក្យថាយល់
គឺស្គាល់ល្អជា ដឹងហេតុដឹងគ្រា
ភ្ងារដោយបញ្ញា។

បានយល់បានដឹង នឹងរស់លែងតឹង
មិនប្រឹងអាត្មា មានសេរីភាព
ស្រោបសម្មាចារ ស្រាលខ្លួនក្រៃណា
ចិន្ដាក៏ស្ងប់។

បានយល់បានដឹង ព្រមរៀនគ្រាហ្នឹង
ថ្លឹងថ្លែងបន្ទាប់ ឈប់បន្ទោសខ្មោច
កម្លោចអស់ទ្រព្យ រឿងរស់ឬងាប់
ធ្លាក់ជាប់ខ្លួនឯង។

បានយល់បានដឹង ច្បាស់ជាលែងខឹង
នឹងអ្នកខំថ្លែង ពន្យល់ពីហេតុ
ខ្មោចប្រេតក្លាយក្លែង ជីវិតជាក់ស្ដែង
បានផលពីកម្ម។

បានយល់បានដឹង ធ្លាប់វង្វេងម្លឹង
ដឹងតែចងចាំ ព្រះពុទ្ធបន្ទូល
ទូលមកពាន់ឆ្នាំ គឺពេចន៍បណ្ដាំ
ផ្ដាំឱ្យសាងបុណ្យ។

បានយល់បានដឹង បើហាត់រៀនថ្លឹង
នឹងលែងយ៉ាកចុន រោងរោចន៍ដូចរះ
ឈ្នះពាក្យដាបដុន រស់លែងតត្រុន
ឈប់កុនខុសការណ៍។

បានយល់បានដឹង ដូចបានរាវបឹង
ដែលកប់សាស្ត្រា បោះចោលជំនឿ
ជឿខ្វះបញ្ញា នឹងរស់សុខា
មានខ្លួនទីពឹង។
__________
លឹម វីរីយ៉ា🌸

ថ្ងៃ ព្រហស្បតិ៍ ១៤រោច ខែមាឃ ឆ្នាំជូត ទោស័ក ព.ស. ២៥៦៤ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១១ ខែកុម្ភៈ គ.ស. ២០២១

រូបថតភ្នំហិមាឡៃ យកមកពីគេហទំព័រ http://www.wallpaperflare.com

សូមអួតខ្លួនឯងមួយ (កំណាព្យបទព្រហ្មគីតិ)

មើលខ្ញុំសមសួនទេ? អាវសង់ត្រេកំប្លេរថ្មី
ពណ៌ល្អឆើតអាល័យ នៅក្នុងព្រៃមានតែមួយ។

ខ្សែ-ក-ពីរតម្លឹង ពាក់កាលហ្នឹងមិនសូវព្រួយ
ដាំពេជ្រធ្មេញបង្គួយ ចាំងមួយៗផ្លាតបែកភ្នែក។

សក់ក្ដោបម៉ូដបុរាណ តែកុំស្មានមើលងាយពេក
កាត់ជាងល្បីក្រោមមេឃ កន្ត្រៃផ្ដេកកាំបិតហោះ។

លាបក្រែមក្រហមឆ្អៅ សើចស្ញេញទៅនៅតែស្រស់
វែនតាសមទាំងអស់ នេត្រាឆ្លុះដល់ដួងចិត្ត។

ខ្ញុំឈរថតកាច់រាង ​ ក-រាងផ្អៀងឆ្វេងបន្តិច
មន្តស្នេហ៍ខ្ចាយព្រិចៗ មុនថ្ងៃលិចគួរបេតី។

សូមផ្ញើសារទៅអ្នក ពាក្យរាក់ៗ-ឃ្លាខ្លីៗ
គ្មានបានបង្កប់ស្អី មានតែន័យបង្អួតខ្លួន។

អានហើយសូមកុំក្អួត រឿងខ្ញុំអួតតាមពាក្យចួន
ព្រោះគ្មានអ្នកថែថួន មើលមាំមួនមករៀងអាយ។

ម្ល៉ោះហើយបើមិនអួត ខ្លាចតែឆ្កួតព្រោះដេកស្ដាយ
សម្រស់-ត-ពីម្ដាយ អត់មានក្លាយកាត់ទៅណា។

ឥតមានបានកែកុន នាំយ៉ាកចុនអស់ដុល្លារ
ល្អល្អាច់ពីដូនតា លើលោកាគ្មានពីរឡើយ។
____________

លឹម វីរីយ៉ា🌸

១០ / ០២ / ២០២១

រូបថតខ្ញុំ ថតនៅតាមដងផ្លូវជាតិក្នុងខេត្តស្ទឹងត្រែង កាលពីឆ្នាំ ២០១៥

បណ្ដាំម្ដាយខ្ញុំ (កំណាព្យ បទភុជង្គលីលា)

បង់បោយឱ្យសមនឹងប្រាណ
ឈានជើងដើរបាន ឱ្យប្រមាណដី។
រាក់ទាក់រកញាតិថ្មីៗ
កុំអាលហាស្ដី សូមខ្ចីលុយកាក់។
រៀនយល់ស្គាល់មនុស្សតាមថ្នាក់
នឹងមានយសសក្ដិ គេលើកដាក់ឱ្យ។
សង់ផ្ទះត្រូវទុកទ្វារក្រោយ
ក្រែងភ្លើងឆេះដោយ រួចរស់បានងាយ។
ដើរព្រៃកុំជេរពួកព្រាយ
ក្រែងវាកាច់ធ្លាយ តៃហោងឥតការណ៍។
កុហកច្រើនចាញ់អាត្មា
ផ្លូវដែលសុខា គឺពោលពាក្យពិត។
ប៉ុន្តែមុនពោលត្រូវគិត
អ្នកស្ដាប់ពាក្យពិត ជាចោរឬប្រាជ្ញ។
ភ្លើងយប់ត្រូវភ្លឺចិញ្ចាច
ចំណាយកុំខ្លាច អស់លុយចុងខែ។
ផ្ទះធំត្រូវចិញ្ចឹមឆ្កែ
បាយទឹកផងដែរ ឱ្យស៊ីពេលល្ងាច។
បាយថ្ងៃរួចកុំដេកស្អៀច
ប្រយ័ត្នកើតទាច ទឹកដក់ប៉ោងពោះ។
សំឡេងទោះបីពីរោះ
កុំច្រៀងឮហួស រំលងរបង។
ទុកផ្លូវសម្រាប់ដើរផង
ចេះស្ងាត់ទើបចង ចិត្តញាតិក្បែរខាង។
ក្បាច់គុនចេះកុំអួតអាង
ក្រែងគេនៅម្ខាង ផ្ចាញ់ដោយព្រួញពិស។
ជាមនុស្ស កុំធ្វើជាម្នឹះ
បើបានចាក់ឫស បំបែកមែកផង។
ភ្លៀងផ្គរនៅក្រៅរបង
កុំទៅឆ្លើយឆ្លង ក្រែងរន្ទះបាញ់។
ឃើញគេស្អាតគួរស្រលាញ់
កុំចេះតែក្នាញ់ លេបខាយផ្ដេសផ្ដាស់។
ក្រែងលោជួបអ្នកកាចឆ្នាស
បញ្ចោរឥតខ្មាស រយះខូចកេរ្តិ៍។
បើសិនមានពេលទំនេរ
ស៊ូផឹកកាហ្វេ ដេរប៉ះក្ដិតខោ។
ល្អជាងទៅញ៉ែប៉ប្រោ
រឿងក្នុងកន្ថោរ សុទ្ធតែលាមក។
ងើបព្រឹកកុំទម្លាប់ស្ទក់
អ្នកដែលទ្រមក់ ភ្លក្សតែភាពក្រ។
ឃើញមនុស្សមិនសូវមាត់ក
កុំថាគេល្អ ប្រយ័ត្នស្ដាយក្រោយ។
លូកដៃទទួលអំណោយ
យកផិនគេហើយ ជំពាក់កណ្ដាញ់។
បាយទឹកផ្ទះមិត្តសម្លាញ់
ទោះឆ្ងាញ់មិនឆ្ងាញ់ ត្រូវពោលអរគុណ។
រៀនរស់ឱ្យផុតទារុណ
ហ្វឹកហាត់ដឹងគុណ ហៅកតញូ។
បង្កើតទម្លាប់យូរៗ
គង់ធ្វើដោយធូរ ក្លាយជានិស្ស័យ។
ពេលនោះនឹងមានជោគជ័យ
ព្រោះទម្លាប់ថ្មី សាងសិរីកម្ម។
សូមចប់នូវពាក្យបណ្ដាំ
ម៉ែខ្ញុំគាត់ផ្ដាំ ចាំកុំភ្លេចឡើយ។
____________

លឹម វិរិយា🌸

ថ្ងៃពុធ ១៣រោច ខែមាឃ ឆ្នាំជូត ទោស័ក ព.ស. ២៥៦៤ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១០ ខែ កុម្ភៈ គ.ស. ២០២១ 

រូបភាពពីក្នុងទំព៍រហ្វេសប៊ុគរបស់សកម្មជន ការពារសិទ្ធិសេរីភាពស្ត្រីភូមា ឆ្នាំ២០២១

ក្មេងៗឥលូវ (កំណាព្យ បទកាកគតិ)

០១. ក្មេងៗឥលូវ ជោរច្រើនពេកកូវ
មិនសូវខំរៀន រត់ដេញឧកញ៉ា
បោះចោលក្ដារខៀន ទន្ទេញរបៀន
ក្បួនបោកស្របច្បាប់។

០២. ក្មេងៗឥលូវ ចាស់តម្រង់ផ្លូវ
មិនសូវចង់ស្ដាប់ តែបើក្បួនចោរ
ប៉ប្រោចំណាប់ ខំរៀនខំត្រាប់
ត្រងច្បាប់ស្រូបលុយ។

០៣. ក្មេងៗឥលូវ សាងរឿងអាស្រូវ
មិនសូវខ្លាចនុយ ឃើញគេសម្ដែង
ក្លែងដើរអង្គុយ គេអួតប៉ាទ្រុយ
ដូចរុយប្រហុក។

០៤. ក្មេងៗឥលូវ បើគិតឱ្យត្រូវ
គឺបញ្ញាចុក មិនរៀនពីតូច
ដូចដបបិទឆ្នុក ខួរម៉ាសម្បុក
ស្ដុកសុទ្ធតែខ្លៅ។

០៥. ក្មេងៗឥលូវ យ៉ាប់ណាស់មិនសូវ
ចង់នៅហាលក្ដៅ ខ្លាចអាប់សាច់ឈាម
ក្រៀមស្បែកឡើងខ្មៅ ខ្លាចគេមិនហៅ
ថា-ស ដូចចិន។

០៦. ក្មេងៗឥលូវ ជោរតាមរដូវ
តាមផ្លូវបង្ហិន ខំប្រឹងចូលហ្វូង
ឈោងទាំងតឿក្រិន ឈោងចាប់សុបិន
មិនមែនផិនខ្លួន។

០៧. ក្មេងៗឥលូវ ជីវិតរស់នៅ
តាមផ្លូវឥតសួន សន្សំសំរាម
ទុកដាក់មាំមួន ថែមលាក់បំពួន
សន្សំរោគទៀត។

០៨. ក្មេងៗឥលូវ ដូច ម្រឹត្យូវ
មិនសូវដឹងស្នៀត ល្បិចពួកគ្រូបោក
គេខោកស៊កសៀត អ្នកណាខួរត្បៀត
គេឆ្លៀតប្រលេះ។

០៩. ក្មេងៗឥលូវ កូនបងកូនពៅ
សុទ្ធតែមិនខ្មេះ ថតរូបនឹងចោរ
ដែលឥតចំណេះ រីករាយស្ទើរឆេះ
កេះសួរឥតឆ្លើយ។

១០. ក្មេងៗឥលូវ ហ៊ានស៊ីដង្កូវ
ឥតខ្ពើមសោះឡើយ គេមានគ្រូធំ
ជោគជ័យកាត់ត្រើយ ឆ្លងគ្រូរួចហើយ
ស្បើយភាពថ្លៃថ្នូរ។

១១. ក្មេងៗឥលូវ វង្វេងពេកទៅ
ហៅចាស់ទៅប្រូ ប្រដៅឡងវិញ
ខ្លាំងណាស់ កុំជោរ! ទ្រឹស្ដីហែហូរ
ដូរអាចម៍គ្នាស៊ី។

១២. ក្មេងៗឥលូវ ចេះបោកទាំងឆៅ
ចេះដៅប្រឹថពី អាគមទឹកភ្លើង
ដីខ្យល់វក់វី ហ្វឹងស៊ុយធរណី
ធ្លាយចក្រវាល។

១៣. ក្មេងៗឥលូវ ស្រីហ៊ានសើយភ្លៅ
បញ្ចោររាលដាល ចំអាសសាធារណ៍
ហូរហៀរដល់ច្រាល ក្លាយជាកម្រាល
ក្រាលពាក្យជោគជ័យ។

១៤. ក្មេងៗឥលូវ ទាំងបងទាំងពៅ
ទៅរៀនវគ្គខ្លី រៀនចប់ចេះចាំ
បណ្ដាំមានន័យ សុទ្ធតែទ្រឹស្ដី
រវើរវាយ។

១៥. ក្មេងៗឥលូវ ឆៃថាវម្រះព្រៅ
ឬល្ពៅពពាយ មិនចេះដាំដុះ
តាមក្បួនព្រេងនាយ សុខចិត្តវេចស្ពាយ
ទិញចូលពីគេ។

១៦. ក្មេងអើយក្មេងក្មាង ទ្រព្យព្រេងសំណាង
គ្មានក្នុងមេឃទេ ច្បាប់ស្រូបល្មោភប្រាក់
ទ្រឹស្ដីខ្វាក់ខ្វេរ ឈុតបោកកំប្លេរ
គេរៀបអន្ទាក់។

១៧. ក្មេងអើយក្មេងក្មាង ឈប់ចេញមុខកាង
អាងយ៉ាងទៅអ្នក! ការពារគ្រូបោក
ដូចរៀបទៅធ្លាក់ នរកមានជាក់
ស្រូបទាញមុនលុយ។
_______________

លឹម វិរិយា🌸

ថ្ងៃ អង្គារ ៥រោច ខែមាឃ ឆ្នាំជូត ទោស័ក ព.ស. ២៥៦៤ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ០២ ខែ កុម្ភៈ គ.ស. ២០២១

រូបភាពពីគេហទំព័រ http://www.irancartoon.com

ការធ្វើសៀវភៅស្នាក់នៅ សៀវភៅគ្រួសារ និងអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណ គឺមិនអស់ប្រាក់ទេ

សៀវភៅគ្រួសារ ពីមុនជាសមត្ថកិច្ចរបស់ស្នងការដ្ឋាននគរបាលរាជធានី ខេត្ត ត្រូវរុញទម្លាក់មកនៅត្រឹមអធិការដ្ឋាននគរបាលស្រុក ឬខណ្ឌវិញ។ ដោយឡែកសៀវភៅស្នាក់នៅដែលធ្លាប់ធ្វើនៅអធិការដ្ឋាននគរបាលស្រុក ឬខណ្ឌ ត្រូវរុញទម្លាក់មកនៅត្រឹមប៉ុស្តិ៍នគរបាលឃុំ សង្កាត់ជំនួសវិញ។​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

យោងតាមអនុក្រឹត្យរបស់រាជរដ្ឋាភិបាលឆ្នាំ១៩៩៧ បានចែងថា សៀវភៅគ្រួសារ ជាសៀវភៅប្រើប្រាស់សម្រាប់បញ្ជាក់ ពីសមាជិកគ្រួសារដែលមានសញ្ជាតិខ្មែរ និងពីចំណងញាតិភាពនៃគ្រួសារនីមួយៗ រួមមានសហព័ទ្ធ និងកូនបង្កើត ឬកូនសុំ។ គ្រួសារនីមួយៗ ដែលជាប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរគ្រប់រូប ដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ត្រូវមានសៀវភៅគ្រួសារមួយ។​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

ជនបរទេសគ្មានសិទ្ធិកាន់កាប់ ប្រើប្រាស់សៀវភៅគ្រួសារនេះទេ។ ជនណាដែលគ្មានសញ្ជាតិខ្មែរ ហើយក្លែងបន្លំតាមរូបភាពណាក៏ដោយ ដើម្បីកាន់កាប់សៀវភៅគ្រួសារ ឬអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចណា ដែលអនុវត្តភារកិច្ចនេះ ផ្ទុយពីបទបញ្ញត្តិនៃអនុក្រឹត្យស្តីពីសៀវភៅគ្រួសារនេះ ត្រូវផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់ជាធរមាន។​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

សៀវភៅស្នាក់នៅវិញ យោងតាមអនុក្រឹត្យឆ្នាំ១៩៩៧ដដែល បានចែងថា សៀវភៅស្នាក់នៅ ជាសៀវភៅសម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាវិធានការនគរបាល ដើម្បីស្រង់ព័ត៌មានអំពីចំនួនមនុស្សដែលស្នាក់នៅក្នុងគេហដ្ឋាននីមួយៗ។ សៀវភៅនេះមិនសម្រាប់បញ្ជាក់អំពីញាតិភាព ឬសញ្ជាតិខ្មែរនៃមនុស្សដែលមានឈ្មោះក្នុងបញ្ជីសៀវភៅនេះឡើយ។​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

ក្នុងអនុក្រឹត្យបានបញ្ជាក់ទៀតថា ជនគ្រប់រូបដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចម្បងនៃគេហដ្ឋាននីមួយៗ ទោះជាជននោះជាម្ចាស់ផ្ទះក្តី ឬ ជាអ្នកជួលក្តី មានកាតព្វកិច្ច ចុះក្នុងសៀវភៅស្នាក់នៅ នូវឈ្មោះមនុស្សគ្រប់រូប ដែលរស់នៅជាប់លាប់ជាមួយខ្លួន។
សៀវភៅទាំងពីរនេះ ក៏ជាឯកសារបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណដ៏សំខាន់ផងដែរ សម្រាប់យកទៅធ្វើជាសក្ខីកម្មក្នុងការធ្វើលិខិតស្នាមចាំបាច់ដទៃទៀត។​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

កាលពីថ្ងៃទី០៧ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០២០ ហ្វេសប៊ុកផេករបស់ ស្នងការដ្ឋាននគរបាលរាជធានីភ្នំពេញ បានបង្ហោះសារបញ្ជាក់ជាថ្មីថា « ការផ្តល់សេវាជូនប្រជាពលរដ្ឋ ក្នុងការធ្វើសៀវភៅស្នាក់នៅ សៀវភៅគ្រួសារ និងអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណ មិនតម្រូវឲ្យបង់ប្រាក់ឡើយ»៕

គំរូអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណសញ្ជាតិកម្ពុជា មើលពីខាងមុខ
គំរូអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណសញ្ជាតិកម្ពុជា មើលពីខាងខ្នង
បញ្ជីឯកសារដែលត្រូវមាន សម្រាប់ធ្វើសៀវភៅស្នាក់នៅ និង សៀវភៅគ្រួសារ
ប្រកាសស្ដីពីការផ្ទេរសមត្ថកិច្ចក្នុងការផ្ដល់សៀវភៅស្នាក់នៅ និង សៀវភៅគ្រួសារ ដោយក្រសួងមហាផ្ទៃ ទំព័រទី១
ប្រកាសស្ដីពីការផ្ទេរសមត្ថកិច្ចក្នុងការផ្ដល់សៀវភៅស្នាក់នៅ និង សៀវភៅគ្រួសារ ដោយក្រសួងមហាផ្ទៃ ទំព័រទី
រូបថតស្គ្រីនពី ហ្វេសប៊ុគ ផេគ របស់ស្នងការដ្ឋាននគរបាលរាជធានីភ្នំពេញ

តើនរណាជាអ្នកមានពិតប្រាកដ?

នៅក្នុងផ្លូវលោករបស់បុថុជ្ជនយើង និយមន័យ “អ្នកមាន” និង “អ្នកក្រ” ហាក់មានសភាពចម្រូងចម្រាសគ្នា គ្រប់ពេលវេលា និង គ្រប់ទីកន្លែង។ មនុស្សលោក មិនអាចស្វែងរកកិច្ចឯកភាពរួមមួយបានទេ ដរាបណាម្នាក់ៗ យកតួលេខមកធ្វើជាសូចនករណ៍ក្នុងការកំណត់ទិសដៅ។

ព្រះពុទ្ធបានទុកពាក្យប្រៀនប្រដៅមួយថា “បើអ្នកយកតួលេខ ដើម្បីកំណត់ភាពមានបាន អ្នកនឹងស្គាល់តែភាពក្រីក្រជារៀងរហូត ព្រោះតួលេខតែងតែរំកិលខិតទៅរកបូកអនន្ត”។ មានន័យថា ការសរសេរពីតួលេខ គ្មានដែនកំណត់ទេ វានឹងនាំអ្នកសរសេរឆ្ពោះទៅទីឋានដែលគ្មានកោះត្រើយ។

ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះពុទ្ធបរមគ្រូនៃយើង បានសង្កត់ទុកនូវបណ្ដាំគំនិតមួយ ដែលស្របនឹងទ្រឹស្ដីសេដ្ឋកិច្ចសាកល គឺ “អ្នកមាន ជាអ្នកដែលលែងមានតម្រូវការ”។ មានន័យថា ដរាបណា មនុស្សនៅតែមានតម្រូវការ (Demands) គេនឹងនៅតែជាមនុស្សមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់។ ភាពមិនគ្រប់ គឺជាសេចក្ដីទុក្ខសោកវេទនា ហើយអារម្មណ៍ដែលមិនគ្រប់នេះ ធ្វើឱ្យមនុស្សរស់ដោយគ្មានសេចក្ដីសុខ។ អ្នកគ្មានសេចក្ដីសុខ គឺជាអ្នកក្ររហាមនុះឯង!

រូបភាពពន្យល់ពី “The Law of Income” យកមកពីគេហទំព័រ http://www.linkedin.com

បើអ្នកមានលុយ ១០០លានដុល្លារហើយ តែពិបាកចិត្តដេកមិនលក់ ព្រោះខ្វះ ១០០លានដុល្លារ ថែមទៀត ដើម្បីបង្គ្រប់ការវិនិយោគក្នុងផែនការឆ្នាំក្រោយ ធ្វើឱ្យអ្នកគេងមិនលក់ បក់មិនរំហើយ រសាប់រសល់គិតឆ្វេងគិតស្ដាំ ឥតឈប់ឈរ។ គឺច្បាស់ណាស់ថា អ្នកជាជនអភ័ព្វ ក្ររហាម ព្រោះថាអ្នកនៅតែស្រេកឃ្លាន។ ឃ្លាននេះ គឺឃ្លានលុយ ហើយលុយជាតួលេខដែលខិតទៅរកកម្រិតបូកអនន្ត។ បើអ៊ីចឹង ធ្វើម្ដេចនឹងអាចឈប់ឃ្លាន? ទោះជាបានមកថែមរាប់ពាន់លានដុល្លារទៀត ក៏នៅតែឃ្លានចង់បានថែមដែរ។

រូបភាពតំណាង យកមកពី គេហទំព័រ Cenegenics® | Leaders in Healthy Aging

 រីឯក្មេងឃ្វាលគោម្នាក់ដែលរស់នៅទីជនបទ ស្រុកស្រែចម្ការ មានអាហារបរិភោគរាល់ថ្ងៃ មានខ្យល់ដង្ហើមបរិសុទ្ធស្រូបចូលសួតរាល់ថ្ងៃ មានគ្រួសារកក់ក្ដៅមួយ មានពេលដេកជជែកគ្នាលេង និងមិនដែលនឹកចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីបន្ថែម ទាល់តែសោះ ខណៈដែលលុយរបស់គេ (ទ្រព្យ) បើប្រមូលយកមករាប់ បែបមិនបាន ១ម៉ឺនដុល្លារផង។ ប៉ុន្តែ សេចក្ដីស្ងប់ គឺការមិនស្រេកឃ្លានចង់បានលុយពីប្រភពណាទាំងអស់ ព្រះសម្ដែងថា មនុស្សបានឆ្អែត។ បើឆ្អែតហើយ ស្កប់ស្កល់ហើយ នោះហើយជាអ្នកមាន។

រូបភាពតំណាង​ យកមកពីគេហទំព័រ http://www.freepik.com

បើយើងពិចារណាពីតម្លៃនៃវត្ថុអ្វីមួយក្នុងទីផ្សារជំនួញ នៅពេលដែលតម្រូវការចេះតែកើនឡើង ច្រើនទៅៗ តម្លៃលក់របស់វាក៏នឹងចេះតែខ្ពស់ទៅៗដូចគ្នាដែរ (Demands increase will always lead prices increase)។ ឧទាហរណ៍ជាក់ស្ដែង តម្លៃអចលនវត្ថុ (ដីធ្លីផ្ទះសម្បែង) វាឡើងថ្លៃ ឬចុះថ្លៃ អាស្រ័យលើ តម្រូវការ (ភាពចង់បានរបស់មនុស្ស)។ នៅស្រុកខ្មែរ ផ្ទះរស់នៅថ្លៃ អាស្រ័យលើចំនួនមនុស្សច្រើន កកកុញគ្នា (និងកត្តាផ្សេងទៀត)។ ប៉ុន្តែ នៅប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចឡើងដល់កម្រិតកំពូល ផ្ទះរស់នៅថ្លៃ អាស្រ័យចរិតមនុស្សជិតខាងក្នុងភូមិទៅវិញ។ ផ្ទះខ្លះ តម្លៃ កន្លះលានដុល្លារ គ្រាន់តែពួកស្បែកខ្មៅ ដែលនិយមការផឹកស៊ីឡូឡា ចូលទៅទិញតែពីរបីផ្ទះ ធានាថា ផ្ទះតំបន់នោះ នឹងចុះថោកយ៉ាងមិនគួរឱ្យជឿ ព្រោះអ្នកថ្លៃថ្នូរ នាំគ្នា លក់បន្ថោកទាបៗ ដើម្បីចាកចេញឱ្យឆ្ងាយពីពួកពាលាស៊ីផឹកស្រែកឡូឡា ដែលរំខានដល់ភាពស្ងប់របស់គេ។ ដូច្នេះ ក្នុងបរិបទនេះ យើងអាចរៀនសូត្របានថា សូម្បីតែរបៀបកំណត់តម្លៃអចលនវត្ថុ ក្នុងប្រទេសពីរផ្សេងគ្នា ក៏ខុសក្បួនគ្នាដែរ (សូមបញ្ជាក់ថា វាក៏នៅមានលក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតដែរ)។ នេះយើងមិនទាន់បកស្រាយដល់ របៀបគណនាតម្លៃថោកឬថ្លៃ នៃអចលនទ្រព្យ នៅជប៉ុន ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងតំបន់រញ្ជួយដី អាកាសធាតុត្រជាក់ ព្យុះសមុទ្រ និង កត្តារួមផ្សំផ្សេងទៀតជាច្រើននៅឡើយផង។

រូបភាពក្រាហ្វិក ច្បាប់នៃតម្រូវការ យកពិ http://www.m.economictimes.com

រឿងពិតមួយទៀត ដែលទាក់ទងនឹងទ្រឹស្ដីនៃតម្រូវការដែរ (Law of Demands) ក្នុងរបបប៉ុលពត ពីឆ្នាំ ១៩៧៥ ដល់ ១៩៧៩ មាស១តម្លឹង ក្នុងតំបន់ខ្លះ អាចទិញបានកណ្ដុរស្រែ១ចង្កោម ឬ ប្រហុកមួយកូនចាន ឬ អំបិលក្រួស១កំប៉ុង តែប៉ុណ្ណោះ។ មានន័យថា សម័យនោះ តម្រូវការនៃការចង់បានសេចក្ដីរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ វាធំធេងជាងមាសប្រាក់ ស្ទើរតែហៅលែងឮ។ ក្នុងសម័យក្រោយខ្មែរក្រហម ចន្លោះពី ១៩៨០ ដល់ ១៩៨៩ (តាមការចងចាំរបស់ខ្ញុំ) អ្នកពាក់មាសពីរបីជីជាប់នឹងខ្លួន អាចក្លាយជាសាកសព ដោយសារតែការប្លន់សម្លាប់ឥតប្រណី របស់ពួកចោរព្រៃ ចោរស្រុក និងជនពាលរាប់មិនអស់ ដែលនៅស្រេកឃ្លានអាហារក្រោយការរំដោះ។ ដូច្នេះ មានន័យថា ជីវិតមនុស្សសម័យនោះ ថោកស្មើនឹងមាសពីរបីជីទេ។

បើយើងសួរថា មានលុយប៉ុន្មានទើបហៅអ្នកមាន? យើងមិនអាចឆ្លើយ ដោយមិនមាន “អញត្រ” បានទេ។ ពេលយើងរៀនគណិតវិទ្យា ដើម្បីគណនារកអាថ៌កំបាំងអ្វីមួយគិតជាលេខ យើងត្រូវតែមាន អញត្រ ដើម្បីតាងវាសិន។ ការបង្កើតអញត្រ ជាការដាក់លក្ខខណ្ឌកំណត់ច្បាស់លាស់ (Limit) ដើម្បីយើងអាចស្ថិតក្នុងព្រំដែនមួយដែលនិយាយទៅមិនខុស។

ដូចជាលេខ 6 ក្នុងអក្សរឡាតាំងអីចឹង បើម្នាក់ឈរនៅក្បាល ម្នាក់ឈរនៅចុង នៃតួលេខ ពួកគេ នឹងឈ្លោះគ្នាដល់ថ្ងៃស្លាប់ រកការឯកភាពមិនឃើញឡើយ ព្រោះម្នាក់ៗសុទ្ធតែមានហេតុផលត្រឹមត្រូវរៀងខ្លួន ដើម្បីអះអាងថា វាជាលេខ 6 ឬ ជាលេខ 9។ ដូច្នេះ ដើម្បីអាចកាត់សេចក្ដីបានប្រកបដោយភាពត្រឹមត្រូវ យុត្តិធម៌ និងព្រមទាំងសងខាង ក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំ ដំបូងត្រូវបង្កើត អញត្រ (គឺសរសេរច្បាប់)។ មានន័យថា បើឈរនៅខាងនេះ វាជាលេខ 6 បើយើងឈរនៅខាងនោះ វាជាលេខ 9។

រូបភាពទាញសេចក្ដីពន្យល់ យកមកពីគេហទំព័រ http://www.visionmag.org

ក្នុងសង្គមមនុស្សរស់នៅក៏ដូចគ្នា បើយើងចង់កំណត់ថា នរណាជាអ្នកមាន នរណា ជាអ្នកក្រ ដំបូងត្រូវតាង អញត្រ។ អញត្រ នោះគឺ ប្រាក់ចំណូលគិតជាមធ្យមរបស់ប្រជាជនក្នុងប្រទេសជាតិ ឬ ទំហំសេដ្ឋកិច្ចជាតិនោះ (កម្រិតចំណេះដឹង ធនធានមនុស្ស ធនធានបញ្ញា ទីផ្សារការងារ ពលកម្ម ជំនួញជួញដូរផ្សេងៗ ជាដើម) ។ល។

វាដូចបំណកស្រាយរបស់ខ្ញុំពីខាងដើមមុននេះអ៊ីចឹង ក្នុងទ្រឹស្ដីពុទ្ធសាសនា “អ្នកមានគឺជាអ្នកដែលលែងមានតម្រូវការ”។ បើខ្ញុំនិយាយឆ្កុយដោយមិនដាក់ អញត្រ ព្រះពុទ្ធ ទេ ខ្ញុំនឹងខុស។ គឺខុសពីនិយមន័យដែលកំណត់ដោយធនាគារពិភពលោក ដែលគេបានចេញស្ដង់ដាររួមមួយ ក្នុងតំបន់មួយ សម្រាប់ប្រជាជាតិមួយ ឬ ច្រើន ដើម្បីគេងាយស្រួលគិត។ ដូច្នេះ បើយើងទៅយក អញត្រ របស់អាមេរិក មកគណនា ចំណោទ នៅកម្ពុជា គឺវានឹងខុសហើយ។ យើងមើលតែមាត្រដ្ឋានវាស់វែងទៅ ទម្ងន់ថ្លឹងគេគិតជាផោន យើងគិតជាគីឡូក្រាម គេវាស់កម្ពស់គិតជា ហ្វីត យើងគិតម៉ែត្រ គេអ៊ីង យើងសង់ទីម៉ែត គេវាស់ចម្ងាយគិតម៉ៃល យើងគិតគីឡូម៉ែត្រ ។ល។ ទាំងនេះ សុទ្ធតែអាចឆ្លុះបញ្ចាំងថា ស្ដង់ដាគណនា ស្ទើរតែគ្រប់បែបយ៉ាង មិនអាចដូចគ្នារវាងប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានទេ។

បរិញ្ញាបត្រស្រុកគេ ប្រាក់ខែអាចមានដល់ខ្ទង់ម៉ឺនដុល្លារ ប៉ុន្តែស្រុកយើង រៀនចប់បណ្ឌិតហើយ ប្រាក់ខែ ក្រោមខ្ទង់ពាន់ទេ។ មើលតែប្រាក់ខែ នាយករដ្ឋមន្ត្រី និងរដ្ឋមន្ត្រីនៃក្រសួងនានាទៅដឹងហើយ!

សរុបមកវិញ “តើនរណាជាអ្នកមានពិតប្រាកដ?” ចម្លើយ គឺអាស្រ័យលើ លក្ខខណ្ឌដែលដាច់ដោយឡែកៗពីគ្នា។ តើយើងចង់បានចម្លើយស្របតាមស្ដង់ដារធនាគារពិភពលោក? ស្របតាមស្ដង់ដារប្រទេសជាតិមួយ?​ ឬ ស្របតាមទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យា? ទស្សនវិជ្ជា? ឬអ្វីផ្សេងទៀត? ដូច្នេះម្នាក់ៗ អាចឆ្លើយបានដោយខ្លួនឯងហើយ។

ជាចុងក្រោយ សូមបញ្ជាក់ថាខ្ញុំមិនមែនជាសេដ្ឋវិទូ ហើយរឹតតែមិនមែនជាបព្វជិតក្នុងពុទ្ធសាសនា គ្រាន់តែចូលចិត្តបបួលគេគិតអ្វីដែលជាបញ្ហាសង្គមជាតិ ដើម្បីបានភ្លឺស្វាងទាំងអស់គ្នា ឆ្ពោះទៅកាន់សន្តិភាពពិតឥតក្លែងក្លាយទាំងអស់គ្នាតែប៉ុណ្ណោះ។

លឹម វិរិយា (អ្នកធ្វេីបដិវត្ដន៍ផ្នត់គំនិត)

រូបភាពមហាសេដ្ឋីនៅទ្វីបអាស៊ី ដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា យកពីគេហទំព័រ http://www.lotus-happiness.com
រូបភាពក្រាហ្វិករបស់ធនាគារពិភពលោក បញ្ជាក់ពីចំនួនភាគរយរបស់ប្រជាជនដែលរស់បានដោយលុយ $2 ក្នុង១ថ្ងៃ នៅទូទាំងពិភពលោក គិតពីឆ្នាំ ១៩៨១ ដល់ ២០១១ យកពីគេហទំព័រ http://www.weforum.org
សេចក្ដីពន្យល់ទាក់ទងនឹង “គម្លាតខុសគ្នាឆ្ងាយដូចមេឃនិងដី រវាងអ្នកមាន និង អ្នកក្រ “យកមកពីគេហទំព័រ http://www.unece.org
រូបភាពជីវិតអ្នកមាន និង អ្នកក្រ ដែលនៅលាយឡំគ្នា នៅទីក្រុង ម៉ុមបៃ ប្រទេសឥណ្ឌា ឆ្នាំ ២០២០ យកពីគេហទំព័រ http://www.gfmag.com

កំណាព្យខ្មែរ ទស្សនវិជ្ជា និង ចំណេះដឹងទូទៅ